sábado, 27 de noviembre de 2010

UN ATEO QUE MARCA LA X PARA LA IGLESIA CATÓLICA

El doctor José Manuel López es especialista en Oncología en el Hospital Universitario Marqués de Valdecilla de Santander (Cantabria). No lo conozco de nada pero en un curioso artículo publicado ayer en la sección de opinión del Diario Montañés asegura que marca por convencimiento todos los años la equis en la casilla de la Iglesia Católica cuando hace su Declaración de la Renta. Y eso a pesar de declararse ateo: "Si es reprochable empezar hablando de uno mismo, también será esclarecedor decir de entrada que mi pensamiento y mi vida discurren ajenos a los dioses, en general, y al Dios de los católicos en particular. No comulgué ni fui confirmado, me casé por lo civil, mis dos hijos no fueron bautizados y han estudiado en escuelas laicas, como su padre. Por lo breve, digo, ni soy católico ni aguardo orientación de ninguna fe religiosa, la que fuere". Para después añadir: "¿A qué viene, entonces, mi chocante postura de destinar la X del IRPF a la Iglesia Católica? Algunos la tildarán de gracieta simplona, otros de contradicción incomprensible, de inane provocación, etcétera. Nada opongo a tales opiniones, menos aún si sustentan la idea, más o menos refinada, de que seré aproximadamente un gilipollas. Pero si alguien desea curiosear en por qué un ateo marca su X a favor de la Iglesia, quizá le interesen mis tres razones principales" Tres razones que vienen desarrolladas en el artículo que merece la pena leer completo y que se pueden resumir en:
1) La Iglesia católica es históricamente la organización benéfica más eficiente: "No estableceré un ranking de altruismo, pero yo, siendo ateo, dudo que los recursos administrados por la Iglesia sean desdeñables o necesariamente sustituibles: voto por mantenerlos".
2) Es difícil entender, y entendernos, Europa obviando el catolicismo: "Asistí recientemente a la misa dominical en un convento de clarisas, con su olor inefable a musgo e incienso. A mediodía, las monjas ocupan un coro, allá por el ábside; los fieles llenan la pequeña nave y el cura lee sugestivos textos, y lo hace bien, y por un momento me siento parte de algo más grande y más permanente que yo, algo que sosiega la respiración y atempera el pulso, sin necesidad de lapidar a nadie. Y luego visité otra iglesia, donde se cantaban bellísimas habaneras de tema religioso. Voto por ese espíritu de paz y concordia, aunque yo no sea creyente".
3) Está harto de la beligerancia que existe contra la Iglesia Católica en nuestra sociedad española: "Justo por no serlo, me parece inexplicable el furor obsesivo por bajar los crucifijos de los colegios. No veo qué daño causan los símbolos de una fe que no me asiste, pero sí ilustra mi paisaje histórico y emocional. Me espanta el fanático que se jacta de clausurar escuelas católicas o quemar frailes. No concibo que un absurdo revanchismo haga saludar a gobernantes infames como Chávez y ningunear al Papa, líder espiritual de muchos compatriotas. A mi juicio de ateo, es lógico y deseable que el Estado sea laico, pero sucede que España no lo es. Hay vida inteligente fuera del Estado, así que pongo la X para la Iglesia Católica, no vaya a ser que algún insensato la destine a construir mezquitas y tengamos que resucitar a don Juan de Austria". Doctor José Manuel López. Rara Avis.

jueves, 25 de noviembre de 2010

BENEDICTO XVI, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y EL PRESERVATIVO

Acertada reflexión del experto en comunicación de la Iglesia Católica, Diego Contreras, en su blog "La Iglesia en la prensa", tras las "polémicas" palabras del Papa Benedicto XVI sobre los preservativos en el nuevo libro de Peter Seewald, titulado "Luz del Mundo". No se trata solo, como algunos bienintencionados se empeñan en reiterar, de un problema de traducción o de lenguaje. El Papa asume el riesgo del formato coloquial de la entrevista periodística para hablar así, por primera vez en la historia de la Iglesia, de un tema sensible para nuestra sociedad introduciendo matices, reflexión sincera y casuística. Porque éste es un Papa que dialoga de tú a tú, sin miedo y con sencillez, y que ha dedicado muchas horas a pensar en los conceptos de fondo que sustentan el paganismo actual. Los conoce bien y le preocupan. Y ahí viene el problema: los medios de comunicación son incapaces de procesar honestamente una afirmación matizada porque les puede estropear el titular "politicamente correcto" y "beligerante" al que obliga siempre, parece, la Iglesia y el Papa: "El Papa ha dicho que el uso del preservativo en un acto ya de por sí inmoral (por ejemplo, prostitución), en algunas ocasiones puede ser un paso para la moralización, en el sentido de que puede servir para reconocer que no todo está permitido (veo que con mi acción puedo contagiar a otros de una enfermedad). Esa es la breve respuesta a una cuestión muy puntual, en la que no entra en otras consideraciones (como la eficacia o no del preservativo para evitar la transmisión de enfermedades, etc.). Y es que el Papa lo que propone no es eso: afirma que lo que hay que hacer –como única solución- es humanizar la sexualidad, luchar contra su banalización. Mi glosa: entre matar con una pistola o con una bomba atómica, mi respuesta es no matar, pues se trata de un acto inmoral. Reconozco que es “preferible” matar con una pistola, pues produce menos víctimas. Eso no quiere decir que “apoye” el asesinato o el uso de las pistolas. Sostengo que lo que hay que hacer es no matar, sino al contrario, valorar la vida. (Ya sé que la comparación no es perfecta, pero a mi me ayuda para entender mejor de qué estamos hablando). Supongo que el tema seguirá de actualidad todavía por algún tiempo (lo que demuestra que esta obsesión con el preservativo da razón al diagnóstico del Papa sobre la banalización del sexo)".

miércoles, 24 de noviembre de 2010

LOS OBISPOS ESPAÑOLES Y LA COPA DEL MUNDO DE FÚTBOL

La Conferencia Episcopal Española, que celebra estos días su XCVI Asamblea Plenaria en la Casa de la Iglesia de Madrid, ha recibido la visita del trofeo que la selección española de fútbol levantó en Sudáfrica tras ganar el Campeonato del Mundo el pasado mes de julio. El presidente de la Federación Española de Fútbol, Angel María Villar, ha rogado al cardenal arzobispo de Madrid y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Antonio María Rouco Varela, que interceda para que puedan cumplir su deseo de llevar la Copa del Mundo al Papa Benedicto XVI, petición que, según ha asegurado Rouco harán llegar al Pontífice y que, a su juicio, tendrá "éxito". Por otro lado, Villar ha pedido al cardenal Rouco que la Conferencia Episcopal rece por ellos para que España gane la candidatura para la celebración de la Copa del Mundo en 2018. Por su parte Rouco ha apuntado que estaría "muy bien" que, al igual que les han pedido a los obispos que recen por ellos, recen ellos mismos también "no sólo cuando hacen la señal de la cruz al entrar al campo" que, por otra parte, ha admitido que les gusta que lo hagan. Interesantes y profundas han sido las palabras sinceras del católico Villar: "La gente del fútbol, en su mayoría, somos católicos. Cuando era jugador del Athletic Club de Bilbao, buscaba al capellán para que celebrara misa los sábados. La Iglesia, durante siglos, se ha preocupado por el bien del hombre. Nuestro país, desde su origen, tiene raíces cristianas y no se entiende sin la fe cristiana. Por estas tres razones estamos aquí. Ustedes han aceptado compartir este trofeo que nos certifica como campeones del mundo. Queremos profundizar más en la relación que representan en el fútbol español. Este trofeo se ha conseguido por valores que ustedes predican: sacrificio, trabajo en equipo, superación, juego limpio… Todo ello, dirigido por Vicente del Bosque, un hombre con serenidad y muy buenas cualidades humanas. El fútbol español es un instrumento maravilloso para la formación equilibrada del ser humano. El fútbol y la fe van unidos. La fe no es un problema para el fútbol”. Por su parte, el entrenador Vicente del Bosque ha asegurado: "Tengo la fortuna de contar con gente trabajadora y discreta, lo que hace más fácil mi trabajo. Somos conscientes de que estamos aquí porque hemos ganado. Tuvimos un camino difícil, soy un afortunado de dirigir este grupo. Hemos dado mucha importancia a las relaciones humanas y he intentado humanizar las relaciones y crear un agradable marco de trabajo. Los jugadores han sido ejemplos a imitar: han unido su talla humana a su calidad de futbolista. En el fútbol profesional también hay que trasladar la buena conducta. Me quedo con la gente que te encuentras por la calle y te dicen “muchas gracias por hacernos tan felices". Los jugadores han tenido un buen estilo en la victoria y sabemos lo difícil que es ganar”.

BERNARD-HENRI LÉVY: "EN DEFENSA DE LOS CRISTIANOS"

El diario El País publicaba este domingo un interesante artículo del filósofo y ateo Bernard-Henri Lévy, co-fundador de SOS racismo, en el que explicaba la sorpresa que causaron unas recientes declaraciones suyas a la Agencia EFE en las que aseguraba que "que los cristianos forman hoy, a escala planetaria, la comunidad más violenta e impunemente perseguida". Por si quedaba alguna duda en el escrito que ha reproducido buena parte de la prensa internacional, como Il Corriere della Sera o Le Point, el escritor argelino realiza una explicación detallada y geográfica de los porqués de ese razonamiento y argumenta con fuerza su teoría de que hoy hay que defender a los cristianos: "O nos negamos a creer en ella (sabemos que en un corazón hay bastante espacio para varias compasiones, varios duelos, solidaridades diversas y no menos fraternas) y denunciamos con la misma energía, iba a decir la misma fe, ese odio planetario, esa oleada de fondo asesino, del que los cristianos son víctimas; unos cristianos cuyo antiguo estatus de representantes de la religión dominante o, en todo caso, más poderosa impide, también, que nos percatemos de su persecución. ¿Permiso para matar cuando se trata de los fieles del Papa alemán? ¿Permiso, en nombre de otra guerra de civilizaciones no menos odiosa que la primera para oprimir, humillar, torturar? Pues no. Hoy, hay que defender a los cristianos".

martes, 23 de noviembre de 2010

LUZ DEL MUNDO: CONVERSACIÓN ENTRE BENEDICTO XVI Y PETER SEEWALD

Este martes 23 de noviembre se ha puesto a la venta en todo el mundo el esperado libro-entrevista de Peter Seewald a Benedicto XVI titulado "Luz del mundo" y publicado por Herder Editorial. Por la mañana me he acercado a comprarlo a una librería católica de mi ciudad y, contra toda recomendación de marketing y eficaz técnica de venta, me ha costado encontrarlo entre las estanterías del establecimiento. No estaba ni en el escaparate. (¿?) En los próximos días me dedicaré a leerlo con calma para encontrar algo más que el mucho ruido generado en las últimas horas por un párrafo sobre los preservativos o algún que otro titular llamativo como este de La Vanguardia. Estoy seguro que va a dar mucho más de sí. No en vano el subtítulo del mismo dice: "El Papa, La Iglesia y los signos de los tiempos". Como muestra de ello aquí va algún fragmento del prólogo que acabo de leer en el que Peter Seewald desvela las claves de sus seis horas de entrevista realizadas en una semana de julio en la residencia veraniega de Castelgandolfo: “Al final, el mensaje de Benedicto XVI es un dramático llamamiento a la Iglesia y al mundo, a cada individuo: no podemos seguir adelante como hasta ahora, exclama. La Humanidad está ante una bifurcación. Es tiempo de entrar en razones, de cambiar, de convertirse. Y sostiene, imperturbable: “Se podrían enumerar muchos problemas que existen en la actualidad y que es preciso arreglar, pero todos ellos sólo se pueden resolver si se pone a Dios en el centro, si Dios resulta de nuevo visible en el mundo”. (...) “Pero, así cree el Papa, la era del relativismo, de una cosmovisión “que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos” se acerca a su fin”. (...)“En lo tocante al Papa en cuanto tal, se me ha preguntado: “¿cómo es cuando se está de pronto sentado tan cerca frente a él?” Yo me vi llevado a pensar en Émile Zola, que en una de sus novelas describe a un sacerdote que espera, temblando y casi paralizado, el inicio de una audiencia con León XIII. Pues, ante Benedicto XVI, nadie tiene por qué temblar. No es un príncipe de la Iglesia, sino un servidor de la Iglesia, un gran hombre que da, que se vacía totalmente en su acto de don. Cuando se está sentado frente a él, se percibe no sólo la precisión de su pensamiento y la esperanza que proviene de la fe, sino que se hace visible de forma especial un resplandor de la Luz del mundo, del rostro de Jesucristo, que quiere salir al encuentro de cada ser humano y no excluye a nadie”.

domingo, 21 de noviembre de 2010

PREGUNTA Y RESPUESTA COMPLETA DE BENEDICTO XVI SOBRE PRESERVATIVOS, SIDA Y CONDONES

Esta semana se publica en todo el mundo el histórico libro “Luz del mundo”, una larga conversación del Papa Benedicto XVI con el periodista converso alemán Peter Seewald que promete ser interesante por muchos motivos. El poco acertado adelanto, en tiempo y forma, por parte del diario vaticano L'Osservatore Romano de algunos fragmentos significativos ha provocado este fin de semana una expectación mundial con especial atención a las reflexiones del Papa sobre el preservativo y la moral sexual. Para poder entender bien lo que dice el Pontífice, además de la nota aclaratoria de la Oficina de Prensa Vaticana, creo que es interesante contextualizarlo y leer el fragmento entero de la pregunta y respuesta del libro que ya está disponible en la red en lengua inglesa y que así traducimos para los lectores: "El periodista: Con ocasión de su viaje a Africa en Marzo de 2009, la política del Vaticano acerca del SIDA una vez más se convirtió en objetivo de la crítica mediática. El veinticinco por ciento de todas las víctimas del SIDA en el mundo están siendo actualmente tratadas en instituciones católicas. En algunos paises como Lesotho, por ejemplo, la estadística llega al 40 por ciento. En Africa usted afirmó que la enseñanza tradicional de la Iglesia ha probado ser el único modo seguro de detener la extensión del VIH. Algunos críticos, incluyendo algunos críticos desde sectores eclesiales, objetan que es una locura prohibir a la población de alto riesgo el uso de condones.
La respuesta del Papa: La cobertura de los medios ignoró completamente el resto del viaje a Africa a causa de una simple afirmación. Alguien me había preguntado por qué la Iglesia Católica adopta una posición irreal e ineficaz respecto del SIDA. En ese momento, realmente sentí que estaba siendo provocado, porque la Iglesia hace más que nadie. Y mantengo esa afirmación. Porque es la única institución que asiste a la gente de modo cercano y concreto, con prevención, educación, ayuda, consejo y acompañamiento. Y porque no se queda atrás en tratar a muchas víctimas de SIDA, especialmete niños con SIDA. Tuve la oportunidad de visitar uno de estos lugares y de hablar con los pacientes. Esa era la respuesta real: La Iglesia hace más que nadie, porque no habla desde el tribunal de los periódicos, sino que ayuda a sus hermanos y hermanas donde realmente están sufriendo. En mis afirmaciones no estaba haciendo una declaración general acerca del tema del condón, sino que simplemente dije, y eso es lo que causó gran ofensa, que no podemos resolver el problema distribuyendo condones. Ha de hacerse mucho más. Hemos de estar cerca de la gente, hemos de guiarles y ayudarles; y hemos de hacer esto tanto antes como después de que contraigan la enfermedad. De hecho, ya sabe usted, la gente puede conseguir condones cuando quiera de todos modos. Pero esto simplemente muestra que los condones solos no resuelven la cuestión misma. Ha de ocurrir algo más. Mientras tanto, el mismo ámbito secular ha desarrollado la así llamada teoría ABC: Abstinencia, Fidelidad, Condón, donde el condón es entendido sólo como el último recurso, cuando los otros dos fracasan. Esto significa que la exclusiva fijación en el condón implica una banalización de la sexualidad que, en definitiva, es precisamente el origen del peligro de la actitud de no ver ya la sexualidad como la expresión del amor, sino sólo como un tipo de droga que la gente se administra a sí misma. Esa es la razón de que la lucha contra la banalización de la sexualidad sea parte de la batalla por asegurar que la sexualidad sea tratada como un valor positivo y para hacerla capaz de tener un efecto positivo en el conjunto de la persona humana. Puede haber una base en el caso de algunos individuos, como quizá cuando un hombre que se dedica a la prostitución usa un condón, en que esto puede ser un primer paso en la dirección de una moralización, una primera asunción de responsabilidad, en el camino hacia la recuperación de la consciencia de que no todo está permitido, y de que uno no puede hacer todo lo que quiere. Pero no es este realmente el modo de afrontar el daño de la infección por VIH. (Ese modo) realmente sólo puede estar en una humanización de la sexualidad.
Está usted diciendo, entonces, que la Iglesia católica de hecho no se opone en principio al uso de condones?
(La Iglesia) por supuesto no los ve como una solución real o moral, pero en casos particulares, puede haber, sin embargo, en la intención de reducir el riesgo de infección, un primer paso en un movimiento hacia un modo diferente, un modo más humano, de vivir la sexualidad".

jueves, 18 de noviembre de 2010

EL CAMINO DE SANTIAGO EN "THE WAY" DE MARTIN SHEEN

En un mundo donde la religión parece estorbar y ser católico es tomado como un defecto prácticamente insalvable, sorprende la capacidad de atracción de los santuarios católicos. Espacios de fe popular que convocan a millones de personas. Desde El Vaticano hasta la Basílica de Guadalupe, de Lourdes a Fátima. Algo similar ocurre con Santiago de Compostela, la ciudad española donde reposan los restos del apóstol que Benedicto XVI visitó apenas unos días atrás. ¿Qué mueve a tanta gente? Una pregunta que el mismo Papa se hizo el sábado pasado durante la misa que presidió en la Plaza del Obradoiro, justo frente al atrio de la Catedral de Compostela. El miércoles último, durante la audiencia general en El Vaticano, se refirió a este tema: “Viendo el número de peregrinos presentes en la Santa Misa solemne que tuve la gran alegría de presidir en Santiago, medité sobre lo que impulsa a tanta gente a dejar las ocupaciones cotidianas y a emprender el camino penitencial hacia Compostela, un camino a veces fatigoso: el deseo de alcanzar la luz de Cristo, la cual anhelan en lo profundo de su corazón, aunque si a menudo no lo saben expresar bien con palabras. En los momentos de oscuridad, de búsqueda, de dificultad, como en la aspiración de reforzar la fe y vivir en modo más coherente, los peregrinos a Compostela emprenden un profundo itinerario de conversión a Cristo, que ha asumido en sí la debilidad, el pecado de la humanidad, las miserias del mundo, llevándolas donde el mal no tiene más poder, donde la luz del bien ilumina todas las cosas. Se trata de un pueblo de silenciosos caminantes, provenientes de todas partes del mundo, que descubren la antigua tradición medieval y cristiana del peregrinaje, atravesando barrios y ciudades permeadas de catolicismo”. Algo de esto que dice el Papa ha llamado la atención de dos grandes actores, padre e hijo, de Hollywood como Emilio Estevez y Martin Sheen que han rodado una película sobre la peregrinación titulada “The Way”, o dicho en español “El Camino”. El filme, como ya relatamos en este blog hace ya un año, relata la historia de un joven que muere haciendo el camino y un padre que decide dejar todo para completar la travesía inconclusa de su hijo y así llegar a conocerle. Una sugestiva historia de conversión humana.

domingo, 14 de noviembre de 2010

LA ESPOSA CATÓLICA DEL ATEO NICK CLEGG

Leo este domingo en las páginas del diario ABC una información de Emili J. Blasco en la que se cuenta cómo la vallisoletana Miriam González podría estar en camino de convertir al catolicismo a su marido, el actual vice primer ministro del Reino Unido, Nick Clegg. Al menos comparte con él con mucha naturalidad su práctica religiosa en familia. Como ya ocurriera con el converso al catolicismo Tony Blair, Clegg está yendo a misa todos los domingos con su mujer y los niños, a pesar de no ser católico, ni siquiera creyente. El líder liberal-demócrata parece de acuerdo con su esposa en llevar a sus hijos al mismo prestigioso colegio católico donde el ex líder laborista escolarizó a los suyos, aunque ello le acarree una idéntica controversia política. "Nick y Miriam nunca han tratado de esconder el hecho de que sus hijos están siendo educados como católicos", ha asegurado un portavoz del viceprimer ministro. Pero la educación es un aspecto de la fuerte influencia de Miriam, pero no el único. "Nuestro matrimonio es muy fuerte y privado" ha confesado recientemente Clegg en la radio de la BBC, en el marco de una entrevista muy personal. La devoción hacia su mujer, con la que se casó en 2000 tras conocerse en un posgrado en Brujas, es evidente en los frecuentes viajes a la localidad vallisoletana de Olmedo. Clegg ha visto allí la fe de los González-Durántez y está dispuesto a apoyar su práctica en la familia. Por ejemplo, celebrando con ilusión la primera comunión de Antonio, en la parroquia de la Virgen de la Piedad y San Simón Stock, en el barrio londinense de Putney donde viven. El matrimonio se emocionó durante el encuentro personal que mantuvieron con Benedicto XVI en la visita de éste a Gran Bretaña en septiembre, cuando el Papa les entregó sendos rosarios. Su Santidad fue deferente con Clegg varias veces al detenerse a hablar unas palabras con él más tiempo que con otras autoridades en cola.

martes, 9 de noviembre de 2010

BENEDICTO XVI Y LOS DISCAPACITADOS


«Os aseguro que cuanto hicisteis con uno de estos mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis» (Mt 25,40). Son las palabras del Evangelio que recordó el domingo Benedicto XVI durante su visita a uno de esos milagros vivientes de la caridad cristiana que pocos conocíamos y que, gracias a las Hermanas Franciscanas de los Sagrados Corazones, se puede llamar “Obra benéfico social del Nen Deu”. Más allá de la impresionante majestuosidad artística y solemnidad litúrgica del acto de consagración de la Sagrada Familia, obra del genial y futuro beato Gaudí, yo, sinceramente, me quedo con la tierna y provocadora visita del pastor de los católicos a los desheredados de esta sociedad materialista. Con ojos puramente humanos cabría preguntarse ¿por qué uno de los líderes más importantes del mundo dedica toda una tarde en su apretada agenda condal para visitar a los más inútiles de la sociedad? Y la respuesta podría ser que porque sabe la importancia que tienen especialmente ellos para Dios: “para el cristiano, todo hombre es un verdadero santuario de Dios, que ha de ser tratado con sumo respeto y cariño, sobre todo cuando se encuentra en necesidad”. Seguro que mientras Joseph Ratzinguer escuchaba con su atenta y paternal mirada la desafinada canción que interpretaban los alumnos del centro, le venía a la memoria un detalle de su biografía que contó hace años en la entrevista-libro al periodista Peter Seewald titulado “La sal de la Tierra”. Es la historia de un primo suyo, retrasado mental, al que los nazis se llevaron diciendo a su madre que iban a operarle de una dolencia y que nunca más regresó a casa. Era una práctica habitual de los seguidores de Hitler que consideraban a los disminuidos psíquicos un insulto para la gran raza aria. Algo no muy distinto, en la filosofía de fondo, al genocidio down que están permitiendo y alentando muchos responsables sanitarios cada día en tantas clínicas y hospitales de nuestro país con la excusa de “evitar” dolor y sufrimiento a unos asustados, desorientados y desconcertados progenitores. Por eso también a los médicos el Papa les recordaba: “es imprescindible que los nuevos desarrollos tecnológicos en el campo médico nunca vayan en detrimento del respeto a la vida y dignidad humana, de modo que quienes padecen enfermedades o minusvalías psíquicas o físicas puedan recibir siempre aquel amor y atenciones que los haga sentirse valorados como personas en sus necesidades concretas”. Y de las palabras a los hechos: tiempo, dedicación, ternura, cariño, paciencia, entrega, amor... de tantas instituciones y personas de la Iglesia que van más allá del misterio de la precariedad de la existencia. Y como el Papa lo sabe se permite hasta realizar un encargo muy serio a esos eternos niños de mirada perdida: “me despido de vosotros dando gracias a Dios por vuestras vidas, tan preciosas a sus ojos, y asegurándoos que ocupáis un lugar muy importante en el corazón del Papa. Rezo por vosotros todos los días y os ruego que me ayudéis con vuestra oración a cumplir con fidelidad la misión que Cristo me ha encomendado”. Y aprovechando la coyuntura un toque de atención del Pontífice para los que nos hacemos llamar cristianos: “En estos momentos, en que muchos hogares afrontan serias dificultades económicas, los discípulos de Cristo hemos de multiplicar los gestos concretos de solidaridad efectiva y constante, mostrando así que la caridad es el distintivo de nuestra condición cristiana”.

lunes, 8 de noviembre de 2010

PILAR RAHOLA Y BENEDICTO XVI

Interesante artículo en el diario catalán La Vanguardia de Pilar Rahola en el que la polemista por excelencia de la España mediática, atea, progre, feminista y de izquierdas, da la bienvenida al Papa Benedicto XVI a la ciudad condal. En Bienvenido a Barcelona!" Rahola elogia a Joseph Ratzinger desde varios puntos de vista: "Ratzinger, en cambio, siempre me pareció un pensador importante y cuando tuve la ocasión de leer su diálogo sobre la razón y la fe con Jürgen Habermas, que se celebró en la Academia Católica de Baviera en el 2004, me convencí de que, además de profundo, este hombre era valiente, no en vano asumía los retos más complejos de la modernidad. Lógicamente, sus postulados y los míos distan tanto como la misma razón y fe de su diálogo, pero si algo resulta estimulante es el debate de ideas confrontadas, especialmente cuando debajo de ellas hay mucha lectura y mucha reflexión. Al fin y al cabo, lo enriquecedor no es coincidir en las respuestas, sino atreverse a formular las preguntas difíciles. Y sin duda Ratzinger es un hombre que se interroga. Por supuesto, ello no acalla las críticas que deben hacerse al Vaticano, especialmente en cuestiones socialmente hirientes. Pero también es cierto que desde Juan XXIII no se había visto un Papa más decidido a poner foco en los rincones más oscuros de la Iglesia. Y sus postulados respecto al islam o a la relación con la secularidad son de vuelo alto. Ahí está su discurso en Westminster. Veremos cómo sigue, pero, sin tantos aspavientos y con menos carisma que otros, Ratzinger demuestra una categoría intelectual que sin duda enriquece su papado" (...) "Personalmente, estoy encantada de su visita, y no sólo por lo obvio: pone a Barcelona en el mapa, consagra un monumento histórico, es el líder espiritual de miles de nosotros, hablará en catalán, etcétera. Además, creo que este Papa desea fervientemente construir puentes de diálogo entre religiones, y esa voluntad, en los tiempos actuales, es una actitud luminosa. Bienvenido, pues, Sa Santedat. Bienvenido en nombre de algunos de esos no creyentes como yo misma que no confundimos nuestras convicciones con la mala educación y que pensamos que el diálogo entre razón y fe es uno de los más profundos que pueden darse. Bienvenido y gracias por culminar el sueño de Gaudí, que es el sueño de miles de catalanes".

sábado, 6 de noviembre de 2010