EL PAÍS: "EL OBISPO DE SOLSONA PREDICA AUSTERIDAD"

Lo cuenta el diario El País: El obispo de Solsona, Xavier Novell, el más joven de España, ha iniciado una particular cruzada para que en su diócesis “a nadie le falte un techo, luz, agua, alimentación y calefacción”. Lo ha hecho predicando con el ejemplo y se ha reducido un 25% su sueldo, que así pasa de 1.200 a 900 euros mensuales. Además la diócesis ha realizado una aportación extraordinaria de 300.000 euros, el 10% del presupuesto ordinario de 2012, a Cáritas. Novell ha reclamado a los empresarios un mayor esfuerzo para la creación de empleo; a los trabajadores, la máxima flexibilidad y la mínima oposición ante hipotéticos ajustes y nuevas condiciones laborales, y a los pensionistas, un esfuerzo para dar cobertura a los que no tienen, porque ellos, los jubilados, pese a tener las peores condiciones económicas, parten en muchos casos de casa propia y de la cultura del ahorro. El obispo invitará al esfuerzo a los fieles de sus parroquias a través de un extenso artículo que repartirá este fin de semana en las iglesias, en el que analiza la situación económica. Con una descripción simple, en este documento afirma que el origen de la situación actual está en que en Estados Unidos se concedió una gran cantidad de préstamos a personas “sin oficio ni beneficio”. El tsunami financiero llegó a Europa, donde “los países gastaban más de lo que tenían”, entre los que incluye España, de modo que se llegó a unas cifras de deuda pública “descontrolada”. Y en esta aproximación a la realidad más próxima, señala que en Cataluña “aún estamos peor”. El obispo de Solsona reparte culpas entre los banqueros, los mercados y el sistema del capitalismo, pero reclama de todos un análisis para “admitir que la causa de la crisis es que todos hemos querido vivir por encima de nuestras posibilidades”, con una idea que durante años ha presidido nuestras vidas: “Es feliz quien consume, compra las últimas novedades tecnológicas, viaja, tiene casa propia, un vehículo de gama alta, un armario variado y dinero para una operación estética”. Acusa a las Administraciones de haber recurrido en exceso “al préstamo que ha hipotecado nuestro futuro” y asegura que ahora la realidad nos demuestra que “todo era un espejismo”.

ALBERTO RUIZ GALLARDÓN, DIOS Y AUSWICHTZ

El alcalde de Madrid, Alberto Ruiz-Gallardón, ha asistido recientemente en Auschwitz, junto a una delegación de presidentes, dignatarios y alcaldes de varias ciudades de todo el mundo, a un acto organizado por la Unesco para conmemorar el 66 aniversario de la liberación del campo de concentración nazi. Impactado por la fuerza interpeladora de aquel lugar ha escrito un artículo en el diario El País titulado: "¿Dónde estaba Dios?": "Después de todo eso no hay más remedio que preguntarse dónde estaba Dios, el mismo Dios de los asesinos y de los asesinados, cuando el ser humano escribió la página más negra de su historia". Mientras lo leía me acordaba del magnífico discurso que allí mismo pronunció Benedicto XVI durante su visita en 2006. Al primer edil madrileño le responde de forma magistral Pepe Apezarena en una de sus columnas de El Confidencial Digital bajo el enunciado "Dios, según Alberto Ruiz Gallardón": "Se me ocurre replicar que Dios está en la libertad que ha dado a sus criaturas. En ése su designio de no fabricar autómatas, sino seres con voluntad propia. Ahí está la huella de Dios en los humanos. A pesar de que esa libertad permitiera toda villanía y la mayor de las depravaciones. A su propio Hijo y Enviado lo crucificaron los hombres libres. Tanto amó Dios la libertad de los seres humanos. Y creo que, a pesar de los pesares, de lo mucho que nos hemos equivocado, y de lo que aún nos queda, hemos de estarle agradecidos por habernos hecho así, en lugar de individuos sin voluntad y por tanto irresponsables. Y Dios estaba también en los barracones del campo innombrable. En los corazones de tantos que, a pesar del horror, fueron capaces de ocuparse de los demás y dedicarles sus cuidados. Dios estuvo en actuaciones como la del padre Kolbe, que se ofreció a ir a la cámara de gas en lugar de un padre de familia. Dice Gallardón que en Auswichtz ha contemplado el fondo más negro del alma humana. Y es cierto. Pero, a pesar de todo, en el alma humana hay mucho más, muchísimo más, bien que mal. Y ahí está Dios. Está también en la capacidad de rectificar y de pedir perdón por aquello. Y en la decisión que hemos tomado de que eso no vuelva a ocurrir nunca jamás".

EL OBISPO MÁS JOVEN DE ESPAÑA: XABIER NOVELL

Xavier Novell es el obispo más joven de España. Tiene 41 años y Benedicto XVI le acaba de encomendar la pequeña diócesis de Solsona. Hijo de un payés con tierras de cereal este ingeniero técnico agrónomo, que se ordenaba sacerdote con 28 años y que habla varios idiomas, tiene como lema episcopal "Omnia propter Evangelium" (‘Todo por el Evangelio’). A pesar de la foto ha lidiado con bastante éxito con una larga entrevista en el diario El Pais que ha titulado así la periodista: "Soy hijo de la libertad: invito a todo, no obligo a nada". Es interesante saber que el benjamín del episcopado tiene muy claro el perfil de pastores que quiere hoy el Papa para la Iglesia: "Personas de Dios, preparadas, capaces de dialogar, de hacerse cargo de que vivimos en una sociedad que no es la de hace 40 años, sino la de 2011, que hayan nacido en este contexto plural, donde la Iglesia es una institución con su importancia, pero no la única. Hombres valientes para afrontar los cambios que la Iglesia tendrá que dar en estos años". Cuando le preguntan si se considera papista, ortodoxo o conservador, responde de forma decidida: "Si ser conservador es amar a Cristo en su Iglesia, el que más. Si ser papista significa vivir en comunión con la Iglesia, el más ultramontano. Y ortodoxo siempre, porque somos hijos de la tradición. Ahora, si querer innovar, ser capaz de dar razón de la fe hoy de un modo nuevo es ser progresista, lo soy. Si no escandalizarse por nada, llorar con los que lloran, decir a quien ha cometido lo peor que Dios puede cambiar su vida es ser comprometido, el primero". Me gusta el tono y la rapidez de Mossen Novell por ejemplo cuando le preguntan porqué una mujer no puede ser sacerdote: "Porque Cristo escogió 12 hombres para ser la imagen de este nuevo Israel, y porque lo importante es ser santo, no cura, papa o cardenal. En el infierno hay curas, papas y cardenales, Dios no lo quiera. Y de santas, el cielo está plagado. De mujeres que han hecho cosas extraordinarias, la Iglesia está llena. Ser sacerdote es un servicio al que Dios llama a un hombre concreto. La Iglesia no se siente con autoridad para cambiar eso. Considera, y yo considero, que viene del Señor. La masculinidad del sacerdote nos reporta a la historia encarnada de Cristo. ¿Eso significa que la Iglesia es machista? No. Que hay machistas en ella, pues sí, claro, y fuera". Merece la pena leer la entrevista completa.

CARLOS BOYERO Y "DE DIOSES Y HOMBRES": PALABRA DE AGNÓSTICO

Me ha gustado la sinceridad del crítico cinematográfico del diario El País, Carlos Boyero, en su juicio sobre la gran película que se estrena este fin de semana en algunos cines españoles "De dioses y hombres" ("Des hommes y des dieux" en su título original en francés a la que ya nos hemos referido hace unos meses en este mismo blog) y que viene precedida de un gran éxito de crítica, jurado y público. Boyero, ateo confeso y que reconoce abiertamente que le "dan grima los curas", advierte en su crítica de los estrenos semanales que tiene cierta prevención ante las películas que hablan de religiosos: "de entrada, no me apetece ver retratos de gente ataviada con sotanas (aunque lógicamente me conmuevan los inolvidables curas de "Adiós, muchachos" y "Roma, ciudad abierta"), incluidos los alegatos que denuncian su familiaridad con la doble moral y sus casi siempre impunes infamias. Sin embargo, no tengo prejuicios contra las películas de monjes. Ya sé que también son curas, pero tienen otro rollo". Por ello la película sobre siete monjes cistercienses franceses asesinados en Argelia en 1996 dirigida por Xavier Beauvois y que ha recibido el Gran Premio del Jurado de Cannes de la 63ª edición del festival de cine está protagonizada por monjes que no pertenecen a la ficción: "Eran franceses, vivían en Argelia intentando estar en paz consigo mismos y con el mundo. Poseyendo poco o casi nada, ayudaban en todo lo que podían, material y espiritualmente, a la comunidad rural que rodeaba su convento. Sin ánimo de convertir a esa gente, por solidaridad, siendo fieles al espíritu de su religión". Por ello este descreído crítico ha salido conmovido del cine: "El director cuenta admirablemente, con penetración psicológica y sencillez narrativa, la modélica relación de estos monjes católicos con su entorno musulmán, el mosqueo al intuir que pueden estar en el punto de mira de los talibanes, su muy humana condición negándose a aceptar el martirio, su miedo a quedarse en Argelia y la sensación de que estarán traicionando sus principios si huyen a Francia, sus contradicciones y su coraje, sus ganas de vivir y la sospecha de que se está acercando el horror, la profunda democracia a la hora de tomar decisiones. Beauvois no hace trampas en esta fábula moral, no fuerza el sentimentalismo, nos hace entender profundamente la complejidad emocional y las dudas de este grupo amenazado por una situación límite, su espiritualidad y sus necesidades terrenales. Y sales conmovido con la historia de estos religiosos. Palabra de agnóstico". Película muy recomendable.

"APOLOGÍA DEL SUICIDIO" POR JUAN JOSÉ MILLÁS

Hay un viejo axioma periodístico que recomienda no dar publicidad a los suicidios porque, desde el punto de vista psicológico, éstos siempre llaman al suicidio. O lo que es lo mismo: cualquier persona que esté pensando en suicidarse tendrá más inclinación a hacerlo si encuentra a su alrededor modelos, historias y patrones que le animen a ello. Por eso rara vez, salvo que el suicidado sea muy conocido, encontrarán ustedes este tipo de historias en los medios de comunicación.

El escritor Juan José Millás conoce esta máxima de la profesión periodística pero, parece, le da igual. Me explico. Millás, socio de la Asociación Derecho a Morír Dignamente (DMD), nos ha "regalado" en el suplemento dominical del diario El País, EPS, un reportaje, en la nunca mejor denominada sección "Vidas al límite". Se trata de la historia de Carlos Santos Velicia un hombre de 66 años al que le han diagnosticado un tumor incurable, que ha tenido dos infartos y que, cansado, ha decidido poner fin a su vida. Para ello se ha acercado a un hotel de Madrid y, ayudado por los voluntarios de DMD, ha ingerido un cóctel letal, llamado en la jerga suicida "de autoliberación", para abandonar este mundo. Un día antes concede esta entrevista al periodista valenciano porque con su testimonio quiere avivar el debate sobre la eutanasia en España.

Sin entrar en grandes consideraciones morales o médicas, al leer con detenimiento la triste historia de Santos, narrada con maestría por la certera pluma de Millás, caes en la cuenta de que, en el fondo, lo que le ocurre a este señor es que tiene una depresión del carajo: está solo, enfermo, triste y, sobre todo, deprimido. Por eso se quiere suicidar.

Recojo textualmente algunos pasajes del reportaje que pueden servir de ejemplo: "Pasé tres o cuatro años muy mal porque me sentía un inútil. Dejé de trabajar porque las agencias de viaje no querían darme trabajo (era guía turístico). Pero estaba hecho una mierda. Me he pasado diez o doce años sin estar con una tía porque tenía pánico. Los médicos me decían: "Usted ya no es el león que era antes...". ¿Qué haces? Pues me voy a EE UU, me compro una pistola y me pego un tiro, o me tiro por un puente... También he ido a edificios de Málaga que conozco, a mirar desde un octavo piso y a decirme: bueno, si me tiro desde aquí me mataré... releo la carta que ha escrito para la Policía Local de Madrid, donde pide que notifiquen su defunción a la dueña de la pensión donde vive, en Málaga, a fin de que "como no tengo familia ni herederos, disponga de mis pertenencias, ropa, etc., como quiera". Tras la firma, añade una suerte de posdata rogando que retiren de la vía pública su coche "antes de que lo rompan o lo destrocen". En España no había sido nunca feliz, mi padre me pegaba con fiereza, igual que los hijos de puta de los jesuitas, que te hacían poner los dedos así, de punta, y te daban con la regla. Todo eso, una infancia muy desgraciada. Qué hago, no fumo, no bebo y no como porque no encuentro gusto en nada".

Cualquier médico de cabecera que escuchara esto en su consulta diagnosticaría a este señor, sin dudarlo un segundo, una depresión: enfermedad potencialmente curable con medicación, psicoterapia y un buen control de los otros síntomas que padece. Lejos de ello, Millás lo convierte en una especie de héroe, frío y racional, de la lucha por la libertad, la autonomía, la libre decisión y la muerte digna. Una sociedad sana y progresista es la que fomenta la salud mental de sus ciudadanos. No la que, a la primera de cambio, ante un problema o dificultad, liquida a los mismos o les ayuda a autoliquidarse. Bajo la defensa de una muerte digna, entendida en situaciones de terminalidad y de final de la vida, se esconden también casos tan tristes como éste que son lo que siempre hemos conocido como un suicidio.

Juan José Millás sabe que de los suicidios no se debe hablar en la prensa. Por muy buena que sea la historia o por muy bien que la sepas contar. Él mismo lo reconoce al final del reportaje: "La prensa, como es habitual en estos casos, no dio cuenta del suceso. La muerte de Carlos Santos Velicia, de no ser porque él quiso que quedara testimonio de ella, sólo habría servido para engordar el cajón desastre de las estadísticas sobre el suicidio". Y sin embargo Millás la cuenta con amplio despliegue tipográfico y visual. Esperemos que este domingo no la hayan leído muchos enfermos depresivos y con tendencias suicidas de nuestro país. Porque gracias a este reportaje, no exento de prejuicios y sutil doctrina promuerte, las estadísticas engordarán, con o sin ley. Sin duda.

NINA HAGEN: "JESUCRISTO ES MI MANAGER"

Este domingo entrevistan en el diario El País a la histriónica y estrafalaria artista alemana Nina Hagen que tras una peculiar biografía el año pasado se bautizaba en la iglesia protestante cristiana. Nacida en el Berlín Este hace 55 años, sus abuelos murieron en campos de concentración, su padre fue prisionero de los nazis y su madre, una conocida actriz de la Alemania comunista. Ella, disidente de la RDA de estética extravagante, se convirtió en la musa del punk en los setenta. Casi se muere en un viaje de ácido e incluso, asegura, ha tenido experiencias con extraterrestres. Presenta su nuevo disco publicado hace unos días: "Personal Jesus", un sorprendente y solvente trabajo de country, blues y gospel dedicado, como no, a Dios. Tiene pinta de estar bastante tronada pero siempre es interesante escuchar a un artista hablar de Dios: "He pasado dos años rezando para hacer un buen disco de gospel. Siempre lo he dicho: Jesucristo es mi manager. La gente de las discográficas en las que he estado nunca querían que hablase de Dios en las entrevistas ni les hacía gracia que dijese esas cosas, pero es la verdad. Yo pertenezco a Jesús. Ahora más que nunca. Siempre lo he buscado pero cuando cumplí 17 años tuve una revelación. Tuve una experiencia cercana a la muerte durante un viaje de ácido y le pedí ayuda a Dios. Me hizo caso y cambió mi vida. Entré en la dimensión de Dios, le miré a la cara y Jesús me dijo que tenía que volver a vivir. Dios es amor. Y si vivimos la vida con amor, la vivimos con Dios. La Biblia me ha ayudado mucho. Hasta que no encontré mi comunidad y mi pastor adecuado en Alemania no me decidí. Tardé tanto porque el cristianismo se ha vuelto loco. Cuando veo a gente que se llama a sí misma cristiana, como George Bush, quedo horrorizada. Lady Gaga es una mujer maravillosa, pero rezo mucho por ella para que trabaje en su relación con Dios. Me asusta que haya vendido su arte al servicio de las fuerzas oscuras en lugar de abrazar a Dios. Mi próximo trabajo solo Dios lo sabe porque Dios y Jesús es mi manager. Y siempre lo será". El video corresponde a la presentación a los medios de su nuevo trabajo "Personal Jesus".

IGNACIO VICENS: "LA IGLESIA DEBE VOLVER A LA VANGUARDIA ARTÍSTICA"

Apasionante conversación entre el genial arquitecto español Ignacio Vicens y la periodista de El País Patricia Gosálvez sobre la Parroquia de Santa Mónica de Rivas Vaciamadrid dentro de la sección del periódico de PRISA "Si los edificios hablasen...". Edificio singular para un municipio socialmente singular gobernado por Izquierda Unida donde existe hasta una oficina de apostasía. En la fachada de la misma hay un grafiti: "La única iglesia que ilumina es la que arde". Algunas ideas y reflexiones de Vicens sobre su premiada y peculiar iglesia vanguardista: "En el siglo XV los campanarios tenían sentido, ¡pero hoy tenemos teléfonos móviles! Lo que me preocupa como católico y como arquitecto es devolver la Iglesia donde siempre ha estado: a la vanguardia de los movimientos artísticos. Los templos más modernos se construyeron en la posguerra pero tras el Concilio Vaticano cuando llegó la oportunidad de revolucionar la arquitectura sacra, parte de la Iglesia se asustó. El miedo forma parte, junto al odio y la ignorancia, de lo que llamo la tríada castrante. El templo es donde el pueblo de Dios celebra gozosamente los misterios de la redención. Es decir, un espacio comunitario y alegre, no un lugar siniestro. Yo, con el miedo al que dirán, me fumo un puro. Ya lo digan los arquitectos, los obispos o el Opus Dei (él es miembro numerario). El Opus no piensa, no es un ente, hay miembros que creen que estoy pirado, y otros que soy genial".

HERMAN VAN ROMPUY: UN CATÓLICO PRESIDENTE DE LA UE

Ya sabía yo que cuando se tacha a alguien de gris y sin carisma en nuestra sociedad mediática es, cuando menos, sospechoso por algún oscuro e interesante motivo. Hurgando en la biografía del primer ministro belga, Herman Van Rompuy, recién elegido a sus 62 años presidente permanente de la Unión Europea, se descubren algunos aspectos interesantes. Por ejemplo los que cuenta en su edición dominical el diario El País bajo el sugerente título de: "Es cínico, es espiritual, es Van Rompuy". Es hombre decidido, de pocas, pero definitivas palabras, que marca claramente el terreno, con un punto de humor si es necesario. "El sentido del humor ayuda mucho. Ayuda a relativizar los problemas". Educado en los jesuitas, licenciado en filosofía, doctorado en economía, felizmente casado y padre de cuatro hijos, dice tener a timbre de honor que le llamen jesuítico. Lo que para otros es sinónimo de hipocresía y doblez, para él lo es de culto a la razón. Intelectual católico, Van Rompuy tiene publicado el libro "El cristianismo, un pensamiento moderno" y es un lector voraz de amplio espectro dentro de la calidad, que admira la integridad de Albert Camus o de Alexander Solyenitzsin y lo mismo se recrea con Jacques-Bénigne Bossuet que con André Malraux, con el superventas plácido Eric-Emmanuel Schmitt que con el prosaico Alan Greenspan. Goza con Jean-Marie Gustave Le Clézio y sus exploraciones de otros mundos que están en éste, quizá como un modo vicario de escapar al absurdo y el ruido cotidianos. Quienes le conocen le tildan de misántropo frustrado y, espiritual hasta la médula, suele retirarse tres o cuatro veces al año a un monasterio. "La política no es todo en la vida", ha dicho en más de una ocasión. "Para mí las cuestiones sobre la vida y la muerte son más importantes que la política". Una buena lectura, una cerveza, algo de fútbol, con el Anderlecht de por medio, algo de ciclismo y un jardín le bastan para ser feliz. Hombre político en una familia política (un hermano, también democristiano, como montaraz nacionalista flamenco; una hermana roja, y un hijo primogénito activo en las juventudes del partido), Van Rompuy ha recorrido por sus pasos contados todos los escalones hasta llegar a la cúspide, por más que se resistiera a ser primer ministro hace casi un año y tuviera que intervenir el rey para forzarle a pasar el trago. Además el presidente electo practica con gusto la escritura de haikus, esos delicados micropoemas de tres versos no rimados y diecisiete sílabas (5+7+5) consustanciales al alma nipona. Durante su época fuera del Gobierno el belga llamó mucho la atención por su curiosa tendencia de escribir sobre los acontecimientos de su vida cotidiana y la actualidad política en forma de haiku en su blog. Uno de ellos: "Tiempo. La vida es navegar en el mar del tiempo, pero sólo el mar queda".

EL BRAVAL SIN AYUDAS DEL AYUNTAMIENTO DE BARCELONA

Interesante artículo de Enric González en El País sobre la negativa de ayudas del Ayuntamiento de Barcelona a Braval, una iniciativa del Opus Dei en el barrio de El Raval para integrar a niños y jóvenes españoles y extranjeros. No es que sea un dineral, apenas 3.000 euros frente a los 8.000 que pagan al consistorio por las instalaciones, pero sí es escandaloso el motivo esgrimido: el Ayuntamiento les ha denegado la subvención porque sólo trabajan con chicos. Ideología barata que, una vez más, choca con el sentido común. Dice entre otras muchas cosas interesantes el nada sospechoso de carca o ultra González: "Vale la pena visitar las instalaciones de Braval, fundada en 2002 en la calle de la Cera, para ver el Raval desde abajo, desde el punto de vista de los niños. Tiene sus símbolos cristianos, su capilla y su placa dedicada a Escrivá de Balaguer, pero el barullo (las idas y venidas de los chavales, la limpieza de las camisetas deportivas, la manutención de los ordenadores) y la mezcla (chicos procedentes de 30 países, con 10 idiomas distintos y nueve religiones, sin contar con los no religiosos) generan un cierto ecumenismo. En cualquier caso, el objetivo de Braval no consiste en salvar almas, sino en resolver urgencias muy concretas y materiales. Su director, Pep Masabeu, un tipo tremendamente pesado cuando se trata de conseguir cosas para sus chavales (casi 250 este ejercicio), es pedagogo. ¿Sus máximos orgullos? Que seis de sus críos hayan llegado ya a la Universidad, que una cincuentena hayan encontrado trabajo regular, que varios de ellos se hayan convertido a su vez en voluntarios para ayudar a los que están llegando. En el Bronx neoyorquino existe un centro similar, el Crotona, también del Opus. Lo visité hace unos años. Pregunté a un voluntario (numerario del Opus Dei) si los chicos, de entre 10 y 18 años, tenían que ir a misa. "¿Misa? Mi trabajo consiste ahora mismo en evitar que ese cabronazo de ahí (y señaló con una sonrisa a un chavalín que tendría 11 o 12) acabe robando en las iglesias pistola en mano, e intentaré que estudie y se imponga un mínimo de autodisciplina; a partir de ahí, él sabrá". La idea viene a ser ésa".

MANIPULACIÓN SOBRE LAS CLARISAS DE LERMA

Este domingo el diario El País llevaba en las páginas de su dominical un extenso reportaje sobre el convento de las clarisas de Lerma y sus florecientes y numerosas vocaciones bajo el título de "El milagro de Sor Verónica", en referencia a la superiora de esta comunidad Verónica Berzosa, hermana del obispo auxiliar de Oviedo, Raúl Berzosa. A pesar de la impresionante historia que cuenta y los datos que aporta sobre uno de los conventos de clausura más vigorosos de Europa, tal y como apunta hoy en su blog Javier Fumero, la información también tiene enfoques, tópicos, adjetivos y juicios bastante matizables. Tanto es así que el gran Toni Piqué en su blog Paper Papers habla de "Periodismo de sospecha". Les recomendamos la lectura íntegra del post del periodista catalán. No le falta razón: "Este periodismo suspicaz deja indefectiblemente al lector con la mosca tras la oreja. Acaba pensando que hasta lo más recto o noble refleja una postura torcida disfrazada de integridad (“Ojo con ella”).
Ciertamente, estas monjas son una diana clásica: siguen la ortodoxia católica y no encajan en el prejuicio: no son caraduras, hipócritas, encubridoras, iluminadas o pederastas. “Son urbanas y con estudios. Ninguna es inmigrante”, explica el reportaje. ¿Molestan el monasterio y sus monjas al autor del reportaje o a El País? Porque las trata como versión moderna y católica de las Brujas de Salem. ¿Es eso lo que pretende o sólo lo parece? A los periodistas de la sospecha le cuesta aceptar la rectitud o el esfuerzo por comportarse bien. Les parece imposible. Dice de ellos un amigo: imaginan el mal antes que nada, lo presuponen sin prueba alguna. Y cita a un clásico: Cuando descubren claramente el bien, escudriñan para examinar si hay además algún mal oculto. Lástima".

EL CAMINO DE MARTIN SHEEN

Interesante entrevista la que le hacen este martes al actor Martin Sheen en el diario El País. Se encuentra actualmente en España, concretamente en Burgos, rodando una nueva película cuya trama transcurre en el Camino de Santiago. Protagoniza "The way", la historia de Tom Avery, un reputado oftalmólogo de California, que un día recibe una llamada desde Francia en la que se le comunica que su hijo Daniel ha muerto en un temporal en los Pirineos. A pesar de que la relación con él nunca fue muy buena, Tom, desolado, viaja a Francia y descubre que Daniel murió empezando el Camino de Santiago, por lo que su padre decide llegar por él hasta Compostela. A sus casi setenta años Sheen, cuyo auténtico nombre como hijo de inmigrante gallego es Ramón Antonio Gerardo Estévez, se pone a las órdenes de un conocido suyo en la dirección como es su propio hijo Emilio Estévez. Tras sus populares papeles en series y películas como El ala oeste de la Casa Blanca, Infiltrados, Wall Street, Apocalypse now o Malas tierras ahora ha aceptado ser protagonista de un filme con el que asegura que se reencuentra espiritualmente con el Camino y los valores que representa. Durante años fue conocido por apoyar cualquier causa liberal. Acabó detenido hasta setenta veces. Hoy se define más espiritual: "Soy católico, y mucha de esa espiritualidad está en esta película. He tenido una vida extremadamente feliz, con los normales altibajos en mi carrera. Pero he sobrevivido a las enfermedades, mi familia es maravillosa... Creo en una Iglesia que hace labores increíbles en el Tercer Mundo". La serie El ala oeste de la Casa Blanca lo recuperó para las nuevas generaciones. "Nunca pudimos sospechar el importante éxito que iba a tener". A su edad y tras una exitosa y brillante carrera cinematográfica Martin se puede permitir el lujo de reconocer algunas cosas: "Con mi currículo repleto de malos títulos no puedo abrir la boca... Soy actor y así he mantenido a mi familia. Pero habré estado en unos 10 filmes de los que puedo sentirme orgulloso...". Sheen celebró el pasado mes de agosto su sesenta y nueve cumpleaños asistiendo a la Misa del Peregrino en la Catedral de Santiago de Compostela.

MARAVILLAS DE UNA PLACA

Desde luego conseguir un artículo como éste en El País ya es toda un milagro que perfectamente podríamos atribuir a la intercesión de Santa Maravillas de Jesús. Gregorio Marañón y Bertrán de Lis, académico de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, también consejero de PRISA, Sogecable y la Cadena SER, nos deleita en el diario de Polanco con un valiente y contundente artículo de autocrítica. Reflexiona sobre la superficialidad con la que se ha abordado en las páginas del propio periódico, por parte de editorialistas y columnistas, la polémica por la iniciativa de instalar una placa de la santa española en el congreso de los diputados. Pero va más allá y, en un acertado análisis, entra al fondo real de la cuestión: "Lo que subyace en el trasfondo de esta polémica es el hecho incuestionable de que la condición de religioso católico aún produce en sectores de la izquierda española una reacción emocional de rechazo, impropia, por su intolerancia, de una sociedad moderna y laica. Resulta incomprensible que una placa para recordar el lugar del nacimiento de una mujer religiosa, que sólo ha hecho el bien en su vida y cuenta con un excepcional reconocimiento universal, soliviante a nuestros diputados y lleve a este periódico a calificarla de ignominia. Lo mismo escribiría si se tratase de un ilustre místico sufí o un prestigioso monje budista, porque entre nosotros nadie debe ser discriminado por su condición religiosa. Los verdaderos santos, los que han vivido haciendo el bien, católicos o de cualquier otra religión, creyentes o agnósticos, son ciudadanos ejemplares que conviene honrar y que a todos pertenecen". Desde luego publicar un artículo así en tus propias páginas sólo puede engrandecer a esta mítica cabecera española del periodismo.