AGAPITO: EL PACIENTE DE LA HABITACIÓN 415

Algunas veces la vida regala al buen periodismo historias deliciosas. No suelen encontrarse ni en el mundo de la política, ni en el de la economía, ni en el de los personajes del famoseo. Son andanzas de personas anónimas y corrientes que están ahí, al cabo de la calle, esperando a ser encontradas y transmitidas por lo buenos contadores de historias, conocidos hace años también como periodistas. Nos reconcilian con lo mejor del ser humano en medio de tanta portada, reportaje y exclusiva rebosantes de miseria y podredumbre. Tópicos al margen, un ejemplo lo encontramos en el tratamiento que se ha dado a la vida de Agapito Pazos Méndez. Se trata de un discapacitado que fue abandonado a los tres años en el Hospital Provincial de Pontevedra y que ha vivido allí durante los últimos ochenta, ocupando siempre la habitación 415. Los diarios gallegos han sabido sacar jugo a esta buena historia. Tres ejemplos: Xaime Leiro en El Correo Gallego: "Agapito Pazos Méndez, el último mohicano de la beneficencia del Hospital Provincial de Pontevedra, recibió ayer sepultura en el cementerio municipal de San Amaro, tras una vida completa ingresado en el centro. "Chegou nun caixón, crenco, e tivo sempre as extremidades atrofiadas", así relataron las monjas años después el ingreso del niño abandonado con espina bífida al alergólogo Fernando Filgueira, que conoció a Agapito en 1961 cuando empezó las prácticas en el hospital". Nieves D Amil en La Voz de Galicia: "Era el único paciente que tenía cubiertos con sus iniciales, una habitación a su gusto y la cama orientada hacia la ventana. Sus peluches estuvieron a punto de ser donados al servicio de pediatría, pero para evitar posibles infecciones, el equipo médico descartó esta idea. «Cuando se hizo el traslado de edificio -antes medicina interna estaba en otro bloque, el de San Roque- en la mudanza fueron los muebles y Agapito», recuerda, con más dosis de cariño que de humor, el supervisor que en los últimos 30 años se preocupó de que Pazos fuese feliz. El equipo médico, en el que Agapito tenía sus preferencias, y sor Ana y sor Manuela, que durante años venían a verlo casi a diario, eran las pocas personas que lo entendían con la mirada, incluso cuando se negaba a comer la sopa del menú". Y B. Márquez en el Faro de Vigo: "Un miedo que, sin embargo, no lo impidió definir como uno de los momentos más felices de su vida, el día que un auxiliar se lo llevó de excursión a la playa de A Lanzada para que conociese el mar. "Elías (así se llamaba este auxiliar) también lo llevó al aeropuerto". Estas dos salidas constituyeron los "viajes" de su vida, ya que sus excursiones habituales (en silla de ruedas y convenientemente atado para que no se desplomase) tenían como horizontes el patio, el vestíbulo y los pasillos del hospital. El paso del tiempo convirtió a Agapito en una parte indisoluble del Provincial, en una "institución" en palabras del médico Filgueira". A pesar de todo, la vida (tiene que ser así) y sus historias, siguen adelante. Habrá que seguir buscándolas para poder contarlas. Mientras tanto la cama de Agapito ya ha sido ocupada por otro paciente.

JESSICA REY: OTRA FORMA DE VESTIR

La actriz Jessica Rey es de orígen familiar filipino aunque nació en Fort Campbell (Kentucky), en 1982. Es la segunda de una familia de tres hermanos. Licenciada en Empresariales y MBA en Marketing. Saltó a la fama cuando, tras trabajar como contable en una productora televisiva, en 2002 interpretó a Alyssa en la serie de televisión Power Rangers Disney. Ha continuado su carrera en series como Hospital General o Rules of Engagement. Además ha puesto en marcha su propia marca de ropa ReySwimwear: una línea de bañadores que incide en promover la modestia en el mundo de la moda (vease la iniciativa en su página web). Rey hace gala de unas profundas convicciones católicas y recorre Estados Unidos dando conferencias sobre la castidad, la modestia y la feminidad en todas sus formas, incluida la del buen vestir. También habla sobre el noviazgo, las relaciones sexuales y los métodos naturales. De hecho ahora mismo está escribiendo un libro titulado Decent Exposure («exposición decente»). A tenor de lo que hay en la red, la chica no parece ser ninguna "mojigata". Se dedica a esta tarea porque sabe que muchos jóvenes nunca escucharían este tipo de consejos de sus padres, pero sí de gente joven, normal y de su tiempo. Es consciente de que no es una super-estrella, pero su paso por la televisión y ser parte de Hollywood, hace más atractiva la recomendación de un modo de vida así. Otra forma de ser, otra forma de vivir.

PANICO MORAL - MORAL PANICS

Massimo Introvigne, sociólogo de las religiones, examina en un artículo en el diario italiano Avvenire (aquí en español) los datos sociológicos disponibles sobre abusos sexuales a menores y su incidencia en el clero católico y en otros ámbitos. Además de contextualizar las cifras reales explica cómo las discusiones actuales sobre sacerdotes y paidofilia son un caso típico de lo que se conoce en sociología como "Pánico moral" (moral panincs). Los ‘pánicos morales’ han sido definidos como problemas sociales que se caracterizan por una amplificación sistemática de los datos reales, ya sea en su repercusión mediática o en la discusión política. Un concepto que tiene dos rasgos fundamentales: "En primer lugar, problemas sociales que existen desde hace decenios son reconstruidos en la narrativa mediática y política como si fueran ‘nuevos’ o como si experimentaran una presunto y dramático crecimiento. En segundo lugar, su incidencia se exagera con estadísticas folklóricas que, aunque no han sido confirmadas por estudios académicos, son repetidas de un medio de comunicación a otro y pueden inspirar campañas mediáticas persistentes.”

EL HOMBRE DE LOS CARAMELOS

Recojo algunos fragmentos del brillante artículo publicado en catalán por el filósofo Ferrán Sáez Mateu hace unos días en el diario Avui sobre la pederastia: "En 1978 una niña de 12 años protagonizó su primera película. Se llamaba Brooke Shields y hacía de prostituta en La petite, del director francés Louis Malle, icono cultural de la izquierda bienpensante europea. Aparecía desnuda, y figuraba que mantenía relaciones sexuales con adultos. A todo el mundo le parecía normal, aquello. En 1978 había que ser progre. A los que se atrevieron decir algo se les trató de reaccionarios y cavernícolas. Un año después, en 1979, la Orquesta Mondragón, liderada por Javier Gurruchaga, icono cultural de la televisión española en la era de Felipe González, editó su primer disco, Muñeca hinchable. Muchas de las letras eran de Eduardo Haro Ibars (icono cultural de la movida madrileña promovida por Tierno Galván), hijo de Eduardo Haro Tecglen, icono cultural del progresismo español. Una de las canciones se basaba en el estándar de jazz Satin Doll y llevaba por título El hombre de los Caramelos. La letra de Haro Ibars, homosexual y politoxicomanía que murió de sida en 1988, decía literalmente: “El hombre de los Caramelos (…) a la puerta del colegio / espera para hacerte feliz / Y si deseas con el disfrutar / no tiene debes niño asustar / El tiene siempre lo que te hará Gozar “. La pederastia se hacía así aún más glamourosa que cuando la glosó Gil de Biedma, icono cultural de la gauche divine barcelonesa, en sus recuerdos de las islas Filipinas. En 1984, Pedro Almodóvar, icono cultural del postmodernismo español de izquierdas, estrenaba ¿Qué he hecho yo para mereces esto?. Gurruchaga hacía el papel de un dentista paidófilo. En una escena hacia el final de la película, el odontólogo se ponía de acuerdo con un niño de unos ocho o nueve años y con su madre, interpretada por Carmen Maura, para consumar una especie de relación sexual estable con el menor. Según el retrato que hacía Almodóvar, todos eran felices y estaban de acuerdo. Al cabo de muchos años, el director manchego contrapuso esa pederastia “buena”, que hacía tanta gracia a los progres de la época, con otra que ya no resultaba ideológicamente homologable, aunque era igual. La película se llamaba La mala educación (2004)". (...) "Últimamente parece que se habla mucho, de pederastia. En realidad se habla demasiado poco, y de una manera deshonestamente parcial. El hombre de los caramelos, el degenerado de siempre, la alimaña ancestral, tiene muchos rostros. Más de los que algunos creen". Recomiendo su lectura completa y traducida al castellano aquí.

STING CANTA A LA VIRGEN MARÍA

If on a winter's night es el último y original trabajo musical del cantante británico Sting. Se trata de un álbum que recoge una interesante colección de villancicos cristianos, y algunas canciones míticas relativas al invierno, interpretadas por una selección espectacular de músicos de todo el mundo. Para celebrar su lanzamiento con un concierto, Sting ha escogido la solemnidad de la Catedral de Durham, el templo anglicano de mayor antigüedad del mundo. En el impecable planteamiento del disco subyace una importante reivindicación de la cultura y herencia cristiana a través de la belleza y la estética: “Aunque soy agnóstico, el simbolismo sagrado del arte de la Iglesia ejerce todavía una influencia poderosa en mí (…) Estas historias son nuestra herencia común, y como tales necesitan ser mantenidas vivas mediante la reinterpretación en el contexto del pensamiento contemporáneo”. Un botón de muestra es esta canción del siglo XV “There is No Rose of Such Virtue” que, como se puede apreciar en el video, está dedicada a la Santísima Virgen María.

EL MISTERIO DE MIGUEL D´ORS

Paseando con mi familia por una localidad costera del norte de España este fin de semana me he encontrado con este curioso anuncio en medio del Paseo Marítimo. No creo que sea producto de la crisis publicitaria. Quizá tenga más que ver con algo que he leído recientemente sobre el "Misterio" en una entrevista que le han hecho al genial poeta gallego Miguel D´ors en la revista Ibi Oculus: "Quizá muchas personas tienen hoy una idea equivocada del Misterio: lo imaginan en otro ámbito, separado de nuestra vida diaria, como si nosotros estuviésemos aquí abajo y Él allá arriba, como en «El entierro del Conde de Orgaz»; y en realidad el Misterio está aquí, con nosotros, entretejido en nuestras vidas, detrás de cada cosa. Todo cuanto existe es una posible puerta hacia Él. Ahí lo tenemos, «detrás del invisible umbral del aire», como dije en un poema ya antiguo". Por cierto, les recomiendo vivamente la última antología de este poeta que acabo de comprar por Internet: "El misterio de la Felicidad". Todo un Misterio.

JOHN ALLEN: "LA BATALLA DE BENEDICTO XVI CONTRA LOS ABUSOS SEXUALES"

Ilustrativo vídeo sobre la responsabilidad real y la valiente decisión de Benedicto XVI de entrar a fondo en todo este macabro asunto de los casos de abusos sexuales por parte de algunos integrantes de la Iglesia Católica. Lleva la firma de la agencia de noticias televisiva "Rome Reports" a raíz de un magnífico artículo en el New York Times, que tanta basura, por cierto, ha arrojado sobre el particular, por parte de uno de los periodistas "vaticanólogos" más reputados de la profesión periodística internacional, John Allen: "Quien esté al corriente de la respuesta del Vaticano a los abusos sexuales, sabe que Benedicto XVI no es parte del problema sino parte importante de la solución". Para aclararse mejor en medio de esta fuerte tormenta y medir el tema en su justa medida.

LIN YU CHUN: EL SUCESOR ASIÁTICO DE SUSAN BOYLE

Dicen que es el sucesor de Susan Boyle. Se trata del último fenómeno musical salido de un show televisivo. El programa en cuestión es «Super Star Avenue» y se emite en Taiwán, donde es algo así como un clon del «Factor X» patrio o del «American Idol» estadounidense. Su nueva estrella de carne y hueso en el universo virtual es el joven Lin Yu Chun, cuya interpretación del «I will always love you» que en su día convirtiera en megaestrella a Whitney Houston le ha convertido en el potencial sucesor de Boyle. Habrá que darse prisa porque pronto le cambiará la voz al chaval.

JON JUARISTI DEFIENDE A BENEDICTO XVI

A propósito del feroz ataque que está recibiendo estos días el Papa Benedicto XVI con motivo de su Carta a los católicos irlandeses tras los casos de abusos sexuales y pedofília por parte de algunos malos sacerdotes, escribía el judío Jon Juaristi un interesante artículo en el ABC de este domingo titulado "Justicieros": "Por si no lo he dicho ya suficientes veces, no soy católico, pero ni a mí se me escapa la inmensa talla moral del actual pontífice en comparación con sus actuales y pululantes detractores, verdadera masa de acoso. No es necesario ser católico para ver con claridad hacia dónde conduce esta batida mediática contra la Iglesia, y, aunque admito que la condición de judío ayuda lo suyo a intuirlo, creo que basta con entender que el justicierismo supone siempre una corrupción del recto sentido de la justicia. Éste se ha eclipsado desde que Benedicto XVI hizo pública su carta a los católicos irlandeses. Desde ese momento, el blanco de los ataques ya no lo constituyen los curas pederastas y los obispos encubridores, sino el Papa, contra el que se ha movilizado la progresía justiciera, tomando la carta en cuestión como un síntoma de debilidad, cuando ha sido, a todas luces, una demostración de fuerza moral que deja en evidencia la incapacidad flagrante del progresismo para llevar a cabo una crítica análoga de sus propias iniquidades. (...) Y es que sólo el Papa y la Iglesia se han tomado en serio este asunto. Explotando el escándalo, la prensa amarilla sólo busca vender, y la progre, sacar a los católicos del espacio público, o al menos, si la campaña no diera para tanto, dejar la reputación del clero por los suelos".

LA RESURRECCIÓN DE IBÁÑEZ LANGLOIS

En las últimas Semanas Santas nunca ha faltado en el zurrón el "Libro de la Pasión" del magistral poeta chileno y sacerdote José Miguel Ibáñez Langlois. Un clásico para estos santos días que ayuda a muy bien rezar. Fragmento meditado de este mismo domingo. Capítulo 6 de La Resurrección:

"En cuanto apareció la estrella matutina

Magdalena María de Cleofás Juana y Salomé

recogieron todos los bálsamos de Jerusalén

todos los perfumes del mundo iban en sus ánforas

los primeros pájaros despertaban de pura fragancia

todos los domingos de la historia son así desde entonces

las mujeres se dirigían al muerto no al resucitado

el amor es más fuerte que la muerte

no temían a la guardia pues nada sabían de ella

sabían sólo de la roca que sellaba el sepulcro

ah el mundo como separa la gran muerte de la gran vida

la inquietud de las mujeres no pertenecía a la metafísica sino a la mecánica

el amor también tiene su mecánica

el amor también tiene sus imprevistos

la piedra había sido removida al margen de toda mecánica

los guardias diseminados parecían muertos

entre húmedos matorrales yacían los vencidos por el relámpago

las mujeres vieron el sepulcro abierto como un abismo

la Magdalena prisionera de amor en el mundo de la mecánica

dijo es un robo y partió hacia Pedro con los pies del viento

que ya se levantaba por solidaridad con el Espíritu

a las otras la idea del sepulcro las espantaba pero las atraía

el abismo las llamaba por su boca ardiente

allí encontraron a dos sacerdotes de vestiduras como la nieve

por qué buscáis entre los muertos al que está vivo

acaso no lo predijo con la debida anticipación

decid al Papa que Jesús está lleno de vida infinitamente

y luego haciendo honor a su condición angélica de súbito desaparecieron

en el aire ya demasiado luminoso de la resurrección".

DE CREADOR DE "INSTINTO BÁSICO" A GUIONISTA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE

Hace ya un par de años que nos referimos en este blog a la sorprendente conversión al catolicismo de Joe Eszterhas. Para quien no lo conozca se trata del creador en norteamérica del "thriller erótico", un género cinematográfico compuesto por películas que combinan el sexo y la violencia. Era el clásico hombre cínico y descreído, desbordado por el éxito, la fama y el dinero. Guiones como "Instinto Básico", "Showgirls", "Acosada" o "La caja de música" llevan su cotizada firma. Gracias a este vídeo podemos conocer de su propia voz el impresionante cambio que Dios ha obrado en su vida y que ha plasmado en un libro que se titula: "Croosbearer" ("Portador de Cruz: un recuerdo de FE"). Es padre de cuatro hijos y su mujer le dice: "Dios te ha fichado y ahora trabajas para él porque antes bailabas con el diablo". En la actualidad trabaja en el guión de "Guadalupe" un largometraje sobre la historia del indio Juan Diego que se rodará en hollywood este 2010 y que estará financiada por el productor de La Pasión. El video termina de una forma muy americana: "Joe Eszterhas es un hombre nuevo. Ha cambiado Malibu por Ohio, el whisky Jack Daniels por el Sprite, Sharon Stone por Jesús, la oscuridad por la Luz". Edificante.

B16: HACER DE MI VIDA ALGO HERMOSO Y GRANDE

Con motivo de la conmemoración del vigésimo quinto aniversario de la primera Jornada Mundial de la Juventud, Benedicto XVI se ha reunido esta Semana Santa en Roma con miles de jóvenes. Se trata de un interesante diálogo en formato pregunta-respuesta. Me han gustado especialmente las palabras del Papa a una joven que decía: "No quiero tirar mi vida, quiero vivirla hasta el fondo, y no estar sola. ¿Es posible hacer de mi vida algo hermoso y grande?" La respuesta de B16 no tiene desperdicio: "Usted nos ha dicho que no sabe qué es la vida eterna y que no sabe imaginársela. Ninguno de nosotros es capaz de imaginar la vida eterna, porque está fuera de nuestra experiencia. Con todo, podemos comenzar a comprender qué es la vida eterna, y creo que usted, con su pregunta, nos ha dado una descripción de lo esencial de la vida eterna, es decir, de la verdadera vida: no tirar la vida, vivirla en profundidad, no vivir para sí mismos, no vivir al día, sino vivir realmente la vida en su riqueza y en su totalidad. ¿Y cómo hacer? Esta es la gran cuestión, con la que el rico del Evangelio vino al Señor (cfr Mc 10,17). A primera vista, la respuesta del Señor parece muy seca. En resumen, dice: observa los mandamientos (cfr Mc 10,19). Pero detrás, si reflexionamos bien, si escuchamos bien al Señor, en la totalidad del Evangelio, encontramos la gran sabiduría de la Palabra de Dios, de Jesús. Los mandamientos, según otra Palabra de Jesús, se resumen en este único: amar a Dios con todo el corazón, con toda la razón, con toda la existencia y amar al prójimo como a sí mismo. Amar a Dios, supone conocer a Dios, reconocer a Dios. Y este es el primer paso que debemos hacer: intentar conocer a Dios. Y así sabemos que nuestra vida no existe por casualidad, no es casualidad. Mi vida es querida por Dios desde la eternidad. Yo soy amado, soy necesario. Dios tiene un proyecto conmigo en la totalidad de la historia; tiene un proyecto precisamente para mi. Mi vida es importante y también necesaria. El amor eterno me ha creado en profundidad y me espera. Por tanto, este es el primer punto: conocer, intentar conocer a Dios y comprender así que la vida es un don, que es bueno vivir. Después lo esencial es el amor. Amar a este Dios que me ha creado, que ha creado este mundo, que gobierna entre todas las dificultades del hombre y de la historia, y que me acompaña. Y amar al prójimo. Los diez mandamientos a los que Jesús apunta en su respuesta, son sólo una explicitación del mandamiento del amor. Son, por así decirlo, reglas del amor, indican el camino del amor con estos puntos esenciales: la familia, como fundamento de la sociedad; la vida, que hay que respetar como don de Dios; el orden de la sexualidad, de la relación entre hombre y mujer; el orden social, y finalmente, la verdad. Estos elementos esenciales explicitan el camino del amor, explicitan cómo amar realmente y cómo encontrar el camino recto. Por tanto, hay una voluntad fundamental de Dios para todos nosotros, que es idéntica para todos nosotros. Pero su aplicación es diversa en cada vida, porque Dios tiene un proyecto preciso con cada hombre. San Francisco de Sales dijo una vez: la perfección, es decir, ser bueno, vivir la fe y el amor, es sustancialmente una, pero con formas muy distintas. Muy diversa es la santidad de un cartujo y de un político, de un científico o de campesino, etc. Y así, para cada hombre, Dios tiene su proyecto y yo tengo que encontrar, en mis circunstancias, mi manera de vivir esta única y común voluntad de Dios, cuyas grandes reglas están indicadas en esta explicitación del amor. Y buscar también por tanto realizar lo que es la esencia del amor, es decir, no tomar mi vida para mí, sino dar la vida; no “tener” la vida, sino hacer de la vida un don, no buscarme a mí mismo sino darme a los demás. Esto es lo esencial, e implica renuncias, es decir, salir de mí mismo y no buscarme a mí mismo. Y precisamente no buscándome a mí mismo, sino dándome para las cosas grandes y verdaderas, encuentro la verdadera vida. Así cada uno encontrará, en su vida, las distintas posibilidades: comprometerse en el voluntariado, en una comunidad de oración, en un movimiento, en la acción de su parroquia, en su propia profesión. Encontrar mi vocación y vivirla en cada lugar es importante y fundamental, sea uno un gran científico o un campesino. Todo es importante a los ojos de Dios: es hermoso si se vive hasta el fondo con ese amor que realmente redime al mundo".

LA CRUZ DE CRISTO: LLAMADA A LA FIDELIDAD MATRIMONIAL

Hay otra buena enseñanza para el matrimonio que nos viene del amor de Dios manifestado en la Cruz de Cristo. El amor de Dios por el hombre es fiel y eterno: «Con amor eterno te he amado», dice Dios al hombre en los profetas (Jr, 31,3), y también: «En mi lealtad no fallaré» (Sal 89,34). Dios se ha ligado a amar para siempre, se ha privado de la libertad de volver atrás. En nuestra sociedad se cuestiona cada vez con mayor frecuencia qué relación puede haber entre el amor de dos jóvenes y la ley del matrimonio; qué necesidad de «vincularse» tiene el amor, que es todo impulso y espontaneidad. Así, son cada vez más numerosos quienes rechazan la institución del matrimonio y optan por el llamado amor libre o la simple convivencia de hecho. Sólo si se descubre la relación profunda y vital que hay entre ley y amor, entre decisión e institución, se puede responder correctamente a esas preguntas y dar a los jóvenes un motivo convincente para «atarse» a amar para siempre y no tener miedo a hacer del amor un «deber». «Sólo cuando existe el deber de amar -apuntó el filósofo que, después de Platón, ha escrito las cosas más bellas sobre el amor, Kierkegaard-, sólo entonces el amor está garantizado para siempre contra cualquier alteración; eternamente liberado en feliz independencia; asegurado en eterna bienaventuranza contra cualquier desesperación». El sentido de estas palabras es que la persona que ama, cuanto más intensamente ama, más percibe con angustia el peligro que corre su amor. Peligro que no viene de otros, sino de ella misma. Bien sabe que es voluble, y que mañana, ¡ay!, podría cansarse y no amar más, o cambiar el objeto de su amor. Y ya que, ahora que está en la luz del amor, ve con claridad la pérdida irreparable que esto comportaría, he aquí que se previene «atándose» a amar con el vínculo del deber y anclando, de este modo, a la eternidad su acto de amor, el cual se sitúa en el tiempo. Ulises deseaba volver a ver su patria y a su esposa, pero tenía que atravesar el lugar de las sirenas que fascinan a los navegantes con su canto y les llevan a estrellarse contra las rocas. ¿Qué hizo? Se hizo atar al mástil de la nave, después de haber tapado con cera los oídos a sus compañeros. Al llegar a tal lugar, hechizado gritaba para que le desataran y poder alcanzar a las sirenas, pero sus compañeros no podían oírle, y así pudo volver a ver su patria y volver a abrazar a su esposa e hijo. Es un mito, pero ayuda a entender el porqué, también humano y existencial, del matrimonio «indisoluble» y, en un plano diferente, de los votos religiosos. El deber de amar protege al amor de la «desesperación» y lo hace «feliz e independiente» en el sentido de que protege de la desesperación de no poder amar para siempre. Dadme un verdadero enamorado -decía el mismo pensador- y él os dirá si, en amor, existe oposición entre placer y deber; si el pensamiento de «deber» amar para toda la vida procura al amante temor y angustia, o más bien gozo y felicidad total. Apareciéndose un día de Semana Santa a la beata Angela de Foligno, Cristo le dijo una palabra que se ha hecho célebre: «¡No te he amado en broma!». Cristo verdaderamente no nos ha amado en broma. Existe una dimensión lúdica y graciosa en el amor, pero él mismo no es una broma; es lo más serio y lo más cargado de consecuencias que existe en el mundo; la vida humana depende de él. Esquilo compara el amor con un leoncillo que se cría en casa, «dócil y tierno primero más que un niño», con el que se puede hasta bromear, pero que, creciendo, es capaz de causar estragos y manchar la casa de sangre. Estas consideraciones no bastarán para modificar la cultura presente que exalta la libertad de cambiar y la espontaneidad del momento, la práctica del «usar y tirar» aplicada también al amor. (Se encargará, lamentablemente, de hacerlo la vida, cuando al final uno se encuentre con cenizas en la mano y la tristeza de no haber construido nada duradero con el propio amor). Pero que por lo menos sirvan, estas consideraciones, para confirmar la bondad y la belleza de la propia elección a aquellos que han decidido vivir el amor entre el hombre y la mujer según el proyecto de Dios y sirvan para animar a muchos jóvenes a hacer la misma opción.