XISKYA: LA MONJA TUITERA VERSIÓN 2.0

Xiskya podría ser el nombre de una usuaria más de las redes sociales, con su página web, su Facebook, su Linkedln y Google+. Hasta aquí nada llama demasiado la atención si no fuese porque Xiskya es en realidad una religiosa de la congregación Pureza de María que ha "abrazado las nuevas tecnologías para difundir la palabra del Señor". "Evangelizo al mundo desde el 2.0", comenta entre risas en una entrevista telefónica. Con nombre de origen azteca, esta nicaragüense de 42 años, nacida en León (a 85 kilómetros de Managua, la capital del país), decidió no dedicarse en exclusiva a su hermandad, sino hacerse un hueco en las redes sociales. "Soy la monja tuitera y me encanta que me llamen así", se felicita. Xiskya, licenciada en Filología por la Universidad de Barcelona y con un Máster en periodismo en La Universidad San Pablo (CEU), publica posts sobre lo que ocurre cada día; se atreve con cualquier tema, desde política hasta sociedad, y por supuesto religión, no siempre desde un punto de vista ortodoxo: "Hay que hablar de lo que ocurre en las calles. No contemplo un mundo desde la espiritualidad abstracta, sino desde la realidad de nuestro mundo. Desde la actualidad", puntualiza. "Siempre he sido muy digital", reconoce, al tiempo que recuerda la primera vez que encendió un ordenador: "Eran de esos pesados, blancos, con la pantalla negra y las letras de color verde. Nada que ver con los de ahora", expresa esta religiosa, que no va a ningún lado sin su Macbook Pro. Xiskya sabe de redes sociales, de lenguaje HTML, SEO, número de visitas en sus cuentas oficiales, click... "Lo tengo incorporado en mi ADN, al igual que nuestro Señor", comenta. Esta misión "de llegar a todos "no se acaba aquí", advierte. Durante la visita del Papa Benedicto XVI, el año pasado, Sor Xiskya vio la oportunidad de ampliar su "amor" por las nuevas tecnologías colaborando con el diario El Mundo. Este diario le propuso realizar su propio blog, Crónica de una Peregrina, con sus textos, fotografías, sus vídeos y tuits en directo. Dicho y hecho, cosechó éxitos y su cuenta de Twitter aumentó en número de followers. "Fuí una monja reportera. Iba con mi pase de prensa como cualquier otro periodista porque no me bastaba ir sólo con el hábito. Viví la visita de nuestro Padre cada minuto. Desde el lado periodístico y de la mano de los llamados JMJ, unos jóvenes extraordinarios". Durante esa semana escribió sus crónicas sobre los hechos, realizó sus propios vídeos y sus fotografías. Todo mientras tuiteaba en directo. "Me lo pase muy bien, fue una experiencia única. Puse a prueba mis conocimientos y resulta que no me ha ido tan mal", evoca. A día de hoy la 'monja twittera', o sor Xiskya Lucía, cuenta con 3.804 seguidores en Twitter, pero reconoce que muchos la siguen por monja... y por moderna.

BERNARD-HENRI LÉVY: "EN DEFENSA DE LOS CRISTIANOS"

El diario El País publicaba este domingo un interesante artículo del filósofo y ateo Bernard-Henri Lévy, co-fundador de SOS racismo, en el que explicaba la sorpresa que causaron unas recientes declaraciones suyas a la Agencia EFE en las que aseguraba que "que los cristianos forman hoy, a escala planetaria, la comunidad más violenta e impunemente perseguida". Por si quedaba alguna duda en el escrito que ha reproducido buena parte de la prensa internacional, como Il Corriere della Sera o Le Point, el escritor argelino realiza una explicación detallada y geográfica de los porqués de ese razonamiento y argumenta con fuerza su teoría de que hoy hay que defender a los cristianos: "O nos negamos a creer en ella (sabemos que en un corazón hay bastante espacio para varias compasiones, varios duelos, solidaridades diversas y no menos fraternas) y denunciamos con la misma energía, iba a decir la misma fe, ese odio planetario, esa oleada de fondo asesino, del que los cristianos son víctimas; unos cristianos cuyo antiguo estatus de representantes de la religión dominante o, en todo caso, más poderosa impide, también, que nos percatemos de su persecución. ¿Permiso para matar cuando se trata de los fieles del Papa alemán? ¿Permiso, en nombre de otra guerra de civilizaciones no menos odiosa que la primera para oprimir, humillar, torturar? Pues no. Hoy, hay que defender a los cristianos".

LA ORACIÓN EN TWITTER DE SERGIO CANALES

Leo que Twitter se está convirtiendo en una herramienta cada vez más usada por los futbolistas de la Liga de fútbol española para comentar aspectos de su vida mucho más allá de los partidos, entrenamientos o lesiones. Y uno de los temas más presentes en este sentido es la religión. Sergio Canales, el joven talento del Real Madrid, ha sido quien ha abierto la veda de los jugadores españoles en su propia cuenta de twitter: "Encomiéndate a Dios de todo corazón, que muchas veces suele llover sus misericordias en el tiempo que están más secas las esperanzas". No se sabe muy bien en referencia a qué ha escrito dicho texto, pues el futbolista cántabro no se encontraba en medio de ninguna conversación, pero de lo que no hay ninguna duda es de que ha sido él mismo quien lo ha redactado, en uno de los twitters más interesantes y que más se actualizan dentro de los existentes entre los futbolistas. Hasta ahora, ese tipo de mensajes eran habituales en los jugadores brasileños de nuestra Liga. El pionero y más importante fue el mismísimo Kaká, uno de los mejores futbolistas del mundo y cuyo twitter está plagado de referencias religiosas. También Luis Fabiano, delantero del Sevilla, es habitual en este tipo de mensajes, si bien su cuenta está mucho menos activa, exactamente igual que el jugador del Barcelona Adriano. Los últimos en incorporarse a esta moda parecen los recién llegados al Mallorca Ratinho y Joao Victor, quienes no escriben un tweet sin introducir algún agradecimiento a Dios.

JOSÉ MOURINHO: UN ENTRENADOR CATÓLICO

Lo cuenta el diario AS nada sospechoso de ser favorable a la causa. El futuro nuevo entrenador del Real Madrid, el portugués José Mourinho es una persona de profundas creencias religiosas. Prueba de ello ha sido la visita privada que, acompañado por varios directivos del Inter, realizó el 3 de mayo al Vaticano. El portugués rezó durante unos minutos en la Capilla Sixtina. Y tras la oración, compró 30 crucifijos, con precios y formas diferentes. Los escogió uno a uno. Y los repartió entre sus jugadores y empleados del club. Una semana antes había apeado al Barça de la Champions. Tras eliminar a los hombres de Guardiola, Mourinho se dirigió a la capilla que tiene el Camp Nou en sus instalaciones para dar gracias a Dios. Rezó durante un par de minutos y después se fue a celebrar el pase a la final con sus jugadores. Hasta ese momento, el Inter no había ganado nada. Sin embargo, unas semanas después pasó a convertirse en el mejor equipo del mundo en 2010.

LA FE DE SUSAN BOYLE

Interesantes declaraciones a El Mundo-Corrierre della Sera de la ex concursante del exitoso concurso de televisión "Britain´s Got Talent" y estrella mundial de la canción Susan Boyle. En una sola semana la tímida escocesa ha vendido 410.000 copias en el Reino Unido de su primer disco. "I dreamed a dream" ha comercializado más copias que el resto de los cinco Cds que configuran el ‘top five’ del país británico, superando a artistas como Leona Lewis, Black Eyed Peas o los míticos Queen. Ha batido el récord de preventas en los catorce años de vida del portal en internet Amazon.com. Y todo en ella son records. Su primera intervención en el programa que le ha otorgado esta fama internacional ha obtenido ya más de 100 millones de visitas en el portal de vídeos YouTube. En esa entrevista afirma que uno de sus mayores sueños, además de ser una cantante aceptada por la gente y poder hacer felices a los demás, sería el de ser recibida por el Papa Benedicto XVI: "Él es el Vicario de Cristo y me aprovecharía de toda la espiritualidad y la paz relacionada con su papel en la Tierra” y añade esta escocesa, católica de 47 años, que canta desde los 12 años en la parroquia de su pueblo: “Dios creó al hombre y esto, en cierto sentido, coloca al hombre en una posición secundaria. Todos le debemos la vida al Señor. La religión es la espina dorsal de mi vida. Me dio fuerzas para seguir adelante en los momentos más duros de la vida. Especialmente, cuando murió mi madre". Sobre la letra de uno de los más bellos temas de este disco "Who I was born to be" cuenta: "Habla del destino, de lo que hemos sido llamados a hacer en esta vida, de lo que Dios eligió para nosotros. Es decir, aquello para lo que nací y aquello que fue elegido por Dios para mí en esta vida".

UN ATEO DEFIENDE LA RELIGIÓN

En «An Atheist Defends Religion: Why Humanity is Better Off with Religión Than Without It» (Un Ateo defiende la Religión: Por qué a la Humanidad le ha ido mejor con la Religión que sin ella) (Alpha Books), Bruce Sheiman ofrece una nueva perspectiva para el enfrentamiento entre creyentes y ateos. No busca probar la existencia de Dios, sino defender la religión como institución cultural. Sheiman explica que él no es una persona de fe, pero no niega a Dios de forma ostentosa. Se describe a sí mismo como un aspirante a teísta porque "la religión proporciona una combinación de beneficios psicológicos, emocionales, morales comunes, existenciales e incluso de salud que ninguna otra institución puede reproducir". La mejor manera de dejar a un lado de modo convincente el ateísmo, explica en la introducción a su libro, no es mediante argumentos que intenten probar la existencia de Dios, sino demostrando la aportación duradera de la religión: "Las fechorías de la religión pueden dar para una provocativa historia, pero las buenas obras diarias de miles de millones de personas son la verdadera historia de la religión, que ha ido a la par del crecimiento y prosperidad de la humanidad". Está claro que la gente puede ser moral sin la religión, afirma Sheiman, pero también es evidente que la religión hace a la gente buena. De hecho, afirma, los seres humanos muestran un comportamiento ético que va más allá del poder explicativo de la cohesión del grupo. En otro capítulo del libro, Bruce cuenta cómo la religión ha estado detrás del progreso del mundo occidental en campos como la democracia y la libertad, la ciencia y la tecnología. El escritor americano también critica la lectura selectiva de la historia hecha por algunos ateos, que sólo muestran rapidez para atribuir los aspectos más negativos de la historia a la religión, mientras que rara vez reconocen la deuda de la civilización con la religión. En un momento en que muchos ateos denigran a las iglesias y a la fe como totalmente irracionales y negativas, el libro de Sheiman sirve de útil antídoto para estos superficiales e irracionales ataques.

GRAN TORINO: GRAN HISTORIA

Nuestros lectores ya saben que en este blog no somos especialistas en hacer grandes críticas de cine. Eso se lo dejamos a los que de verdad saben. Sin embargo, cuando vemos una película que nos parece interesante, la recomendamos con mucho gusto. Es el caso de Gran Torino: una notable narración sobre un anciano que ha perdido a su esposa y ve cómo su barrio se llena de inmigrantes asiáticos mientras cuida de su coche Ford Gran Torino. Al margen de las cuestiones puramente técnicas y cinematográficas se trata de una gran historia contada de forma inteligente y sencilla. Un casi octogenario Clint Eastwood dirige e interpreta su película más taquillera en los EEUU que habla de la redención, el sacrificio, el perdón, la confesión, la amistad, el respeto a la diversidad racial o la integridad moral. Todo ello impregnado de un interesante barniz católico que llama la atención dentro de la trayectoria y evolución de las películas de Eastwood marcadas hasta ahora por una cierta visión oscura del hombre. Durante todo el filme se subraya con optimismo el importante papel que juega la religión en la sociedad y en la familia. El tono es amable, divertido, dramático, claro y narrado desde el punto de vista de un jubilado cascarrabias, algo racista, bebedor y sumamente entrañable que nos regala un mensaje final esperanzador y redentor de la vida. Podría parecer el legado cinematográfico de este mítico actor y director californiano. Altamente recomendable.

DIOS EN LA CALLE

Durante la Semana Santa medio país nuestro, llamado todavía España, se arremolina incrédulo en torno a los desfiles procesionales, con sus pasos, cofradías, cornetas, saetas, cirios y capirotes. Como contrapunto a ello me tomo la libertad de proponerles que vean este video en el que se puede apreciar otro tipo de procesión religiosa, también católica y muy piadosa, que transcurre exactamente igual por las calles de una ciudad, en medio de la incredulidad de otros tantos, pero con un toque, quizás, diferente. Una cosa no quita la otra, ni mucho menos, desde luego. Se trata de una procesión con el Santísimo Sacramento por las calles de la urbe mundial por excelencia, New York, que a nadie deja indiferente. Corresponde a uno de los brillantes trabajos de la joven productora norteamericana Grassroots Films que apuesta por contar historias edificantes con un toque actual, moderno y muy atractivo para la generación audiovisual. Lenguaje emocional al servicio de la fe. Esperanzador. Inspirado por la voz y la fuerza de las palabras de Juan Pablo II nos dice que no sólo en Semana Santa ha de estar Dios en la calle.

MARAVILLAS DE UNA PLACA

Desde luego conseguir un artículo como éste en El País ya es toda un milagro que perfectamente podríamos atribuir a la intercesión de Santa Maravillas de Jesús. Gregorio Marañón y Bertrán de Lis, académico de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, también consejero de PRISA, Sogecable y la Cadena SER, nos deleita en el diario de Polanco con un valiente y contundente artículo de autocrítica. Reflexiona sobre la superficialidad con la que se ha abordado en las páginas del propio periódico, por parte de editorialistas y columnistas, la polémica por la iniciativa de instalar una placa de la santa española en el congreso de los diputados. Pero va más allá y, en un acertado análisis, entra al fondo real de la cuestión: "Lo que subyace en el trasfondo de esta polémica es el hecho incuestionable de que la condición de religioso católico aún produce en sectores de la izquierda española una reacción emocional de rechazo, impropia, por su intolerancia, de una sociedad moderna y laica. Resulta incomprensible que una placa para recordar el lugar del nacimiento de una mujer religiosa, que sólo ha hecho el bien en su vida y cuenta con un excepcional reconocimiento universal, soliviante a nuestros diputados y lleve a este periódico a calificarla de ignominia. Lo mismo escribiría si se tratase de un ilustre místico sufí o un prestigioso monje budista, porque entre nosotros nadie debe ser discriminado por su condición religiosa. Los verdaderos santos, los que han vivido haciendo el bien, católicos o de cualquier otra religión, creyentes o agnósticos, son ciudadanos ejemplares que conviene honrar y que a todos pertenecen". Desde luego publicar un artículo así en tus propias páginas sólo puede engrandecer a esta mítica cabecera española del periodismo.

VISIBILIDAD ENCARNADA

Interesante y muy recomendable artículo del teólogo y pensador abulense Olegario González de Cardedal al hilo de las diferentes polémicas a las que asistimos últimamente sobre el papel que debe desempeñar la religión en la esfera pública de las sociedades modernas del siglo XXI. El amigo personal del Papa Benedicto hace una preciosa descripción de lo que es el catolicismo para explicar su postura sobre este asunto con argumentos cargados de gran honestidad intelectual: "El cristianismo es religión de trascendencia a la vez que de encarnación. Dios es real y se ha manifestado en la historia; a su reconocimiento abren la fe y un trascenderse del hombre más allá de la inmediatez de las cosas. Por ello Dios, Cristo y la Iglesia nunca podrán ser visibles como lo son la torre Eiffel, la Cibeles o el mar Mediterráneo. Son tan reales para el creyente como lo son la justicia para el hombre bueno, la belleza para quien tiene sentido estético, la música para quien no es sordo o la pintura para quien tiene ojos iluminados. El cristianismo es a la vez religión de encarnación, y en ese sentido es visible, perceptible y verificable. Surge de la acción, de la palabra, de las huellas y signos de Dios en Cristo; no es sólo religión de la conciencia o de la palabra sino también de la historia y de la carne. Dios es real para el hombre que es carne y tiempo, porque él se hizo carne y tiempo. Eso es lo que los cristianos confiesan y de eso es signo la Navidad. La religión es el grito y susurro, nunca agotados en la historia de la humanidad, que rompen la soledad y las cerraduras del mundo. El cristianismo es la confesión de un mundo abierto a la esperanza porque previamente el Creador se nos ha abierto a nosotros, creándonos ojos nuevos para reconocerle Encarnado. Hacer silencio sobre esa historia de gracia y recluirnos en nuestros límites mortales es cercenar la mejor posibilidad humana: ver al Invisible, extendernos hasta el Infinito, vivir de una esperanza última que se revela matriz fecunda de esperanzas, creaciones y credenciales temporales. Los cristianos no pueden sucumbir ni a la provocación ni al silencio".