UN GRUPITO DE CÉLULAS SIN CARA NI OJOS

Leo en La Contra de La Vanguardia una entrevista con Esther González, madre de una hija con leucemia, a la que ha "curado" engendrando a otra hermana genéticamente compatible para utilizar las células de su cordón umbilical. Ha sido una de las primeras mujeres en España que ha echado mano de la perniciosa técnica del "bebé medicamento". Después de esta experiencia ha decidido escribir un libro que se llama "Cuando la vida cura" y que ha publicado la Editorial Plataforma. Es evidente que desde que detecta la enfermedad de su primera hija hasta que consigue que nazca la segunda para sanarla, ha pasado por un largo y doloroso calvario lleno de permisos, papeleos, autorizaciones, prejuicios y demás obstáculos. De sus declaraciones se desprende que uno de sus principales enemigos en este periplo, curiosamente, ha sido Dios y la Iglesia Católica. Lo repite varias veces: "Yo le he pasado la mano por la cara a Dios, ¡yo le he ganado esta mano a Dios! Porque los médicos y políticos católicos de este país querían ver morir a mi hija Erine. Los médicos no me lo explicaron quizás porque eran católicos. ¡Pero puedes ser católico y persona! Algunos curas me llaman "egoísta" por "usar a Izel sin pedirle permiso". Pero yo le diré a ella: "Si un día tienes una hija así de enferma, ¿qué harás?". Y sé que entenderá". Yo no creo en la culpabilidad de Dios ni de su iglesia en toda esta historia. En otro momento de la entrevista explica cómo fue el proceso que siguió: "Me hormonaron para ovular, me extrajeron 39 óvulos, los fecundaron con el esperma de mi pareja, nueve de ellos resultaron ser 100% compatibles con Erine y me implantaron dos. Uno se me murió..., y tras nueve meses de embarazo ¡nació Izel! Los no desarrollados los doné a la ciencia, y otros cuatro fecundados han quedado allí congelados, y podría implantármelos". O lo que es lo mismo 39 embriones utilizados en la operación de los que sólo se implantaron dos (37 sobrantes). Para Esther esos embriones son "un grupito de células sin cara ni ojos en una probeta". Ahí radica la diferencia de planteamiento entre ella y la concepción del hombre que propugna la Iglesia Católica. Para los católicos los embriones ya son vidas humanas que no se pueden manipular, trocear, seleccionar, desechar o repartir. Son seres humanos con la misma dignidad que cualquiera de nosotros y no deben ser utilizados con ningún fin por muy bueno que éste sea. Tampoco el de curar a otras vidas aunque éstas sean defectuosas o estén a punto de morír. Tan crudo y real como la vida misma. No todo está permitido para salvar una vida. No hay que olvidar que todos fuimos células en un primer comienzo y de haber pasado por esta experiencia podríamos estar ahora congelados, desechados o muertos. Como padre haré cualquier cosa que esté en mis manos por salvar la vida de mi hijo. Lo he dicho en varias ocasiones en este blog. Cualquier cosa menos utilizar o destruír otras vidas para curarlo. O ¿sería capaz Esther de descuartizar ahora a su hija mayor para salvar a la pequeña? Estoy convencido de que no. La diferencia está en la concepción que uno tenga de lo que es "ese grupito de células sin cara ni ojos". Como no pueden hablar, desgraciadamante, sólo la Iglesia Católica se atreve a defenderlas. Son la primera expresión de la vida humana. Aunque no se vean, insisto, tienen igual dignidad que un anciano de ochenta años. Aunque esto tampoco le entre en la cabeza a nuestra ministra de igualdad.

BEBE MEDICAMENTO: CUESTIÓN DE CÉLULAS

¿Por qué los que se supone que defienden la dignidad humana y el verdadero progreso del hombre aparecen ante los ojos de la opinión pública como retrógrados, enemigos de la ciencia, desalmados e insolidarios? ¿Por qué los que, en nombre de la supuesta solidaridad, el amor y el futuro, rebasan todos los límites de la moralidad y de la ética gozan de un importante reconocimiento social y mediático? Desde luego, se trata de dos buenas preguntas a las que alguien debería responder en honor a la verdad. Resulta que en un laboratorio se han fabricado artificialmente (al margen del amor, la donación y la gratuidad que a todos nos explica) varios embriones (seres humanos vivos), se han desechado los que no sirven (utilitarismo) y se han tirado a la basura (eliminación). Los supervivientes a esta brutal criba se han modificado genéticamente (manipulación) y uno de ellos (selección poco o nada natural) puede que consiga salir adelante para una cuestión que, más allá de las ruedas de prensa, promesas mediáticas y portadas varias, está por ver si será realmente efectiva y si no tendrá consecuencias futuras para la salud. Los que nos oponemos a estas técnicas, comprendiendo enormemente la angustia de cualquier padre ante la enfermedad de su hijo, somos tachados de cavernarios frente a los que con sus actos y opiniones legitiman que el fin justifica los medios. Así, curar a un hijo se convierte en un absoluto para cuya consecución se puede hacer todo lo necesario. Aunque este "todo" conlleve también llevarse por delante otras vidas humanas. El problema probablemente esté en que las células son tan pequeñas e invisibles que nadie las toma realmente en serio. Pero no hay que olvidar que, en el principio de nuestra biografía, todos fuimos alguna vez células embrionarias. Es exactamente el mismo problema que en el aborto: esta sociedad sólo toma en serio aquello que se puede ver, tocar y probar. Todavía resuena el escalofrío que recorrió el alma de una madre embarazada que pedía a su médico que le practicara un aborto porque tenía seis hijos y consideraba que ya no podía alimentar y educar a todos. El astuto facultativo le espetó que, desde ese punto de vista, era mejor que matara al mayor ya que era el que más recursos consumía y más molestaba. Al final la mirada moderna sólo vela por aquello que no se puede obviar tan fácilmente. Las células, ya puestos, casi nadie las toma en consideración y, si usted se descuida, pueden servir hasta para hacer un bebé medicamento.